每天一堂易經課：180則心流靜心的人生智慧


	50年治學《易經》Ｘ 180則人生哲學領悟《易經》的心理分析與思維決策，療癒一切。與儒、釋、道、西方哲學交織，在日常生活中體悟實踐，讓能力、智慧與生命，不斷精進提升。 ▍易經＋佛學六祖慧能在未開悟前，就體會到人人都有佛性，他所說的「見道之言」，和《易經》「謙」卦的義理若合符節。已悟道的人，不論是內心或行為，都會自然流露謙虛、謙和的心靈與行為。 ▍易經＋諸子百家《易經》節卦的卦中卦為?卦，節卦論述節制之道，與?養息息相關，?卦下卦為震卦，頤養之道有動有止，有動有靜，關鍵在於時機通達閉塞的判斷和拿捏，正是典型儒家仁者君子的象徵，值得我們效法學習。 ▍易經＋西方哲學《易經》占卦與解卦的模式和原理，正是心理學家榮格說的「共時性原理」，在同時發生的事情之間，有微妙而互為因果的關係，偶然發生的事情其實都在展現某種意義，透露某種信息，證明《易經》解答提問的精準功能。本書著重在《易經》的生活應用，專門為大眾開的生命智慧課堂，期望能用經典的智慧、無形療癒力來溫暖心靈。 ★★★ 誠摯推薦 ★★★ 中國文化大學退休哲學系副教授石朝穎臺中教育大學國際企業學系教授龔昶元中國醫藥大學中醫學系教授楊仕哲勤益科技大學機械工程系助理教授曾彥魁勤益科技大學機械工程系教授鄭文達勤益科技大學退休機械工程系副教授王天政卓蘭高中退休國文教師余季華中華民國律師公會全國聯合會前理事長謝文田誠摯推薦


	目錄〈作者序〉君子以朋友講習成就易博通境界第一章領悟循環反覆的天地變化之道，找到生命定位 1《易經》「大人」的真正意涵 2天道與人道的圓滿 3《易經》的太極辯證思維 4超絕的結果必然是孤絕 5生逢其時，死得其所 6諸葛孔明，堪稱是小過卦謹小慎微的典範 7未可知，奈何天 8《易經》節卦取象精妙 9《易經》四大難卦 10是巧合還是玄機 11做真實的人活出真正的自己 12人是走向死亡的存有者 13聰明反被聰明誤 14元亨利貞的循環反復 15七上八下與亂七八糟的意涵 16誠信必須具備的兩個元素 17易占所依據的是「共時性原理」 18靜如處子，動如脫兔的功夫 19什麼是誰也無法從我們身上拿走的 20氣、勢、力三者的連結邏輯關係 21是非難明《易經》經思維 22無所事事的生命危機 23不了了之的生命完結篇 24灰飛煙滅的前塵往事 25什麼都不是的生命本德天真狀態 26易簡是《易經》的核心觀念 27《易經》吉凶的意義 28《易經》獨一無二的方法論 29孚之用大矣哉 30感時花濺淚，恨別鳥驚心第二章頤養之道動靜合宜，蛻變為知行合一「君子」 1「時」與「位」決定吉凶禍福 2權力使人腐化，貪心使人沉淪 3孔子所謂的君子風度 4成熟的麥穗必然低垂著頭 5慢火細燉 6萬事紛紛只偶然 7《易經》節卦陰陽虛實搭配合宜，象徵人體完全健康的狀態 8什麼是儒者的本色 9有料才能「料理」 10君子不器 11未完成才有創新 12聲聞過情，君子恥之 13什麼是良心的力量 14美是文質彬彬 15孔子思想對於人類最大的貢獻 16孔子不是一個空言不行的人 17孔子的理想世界 18默而識之的識字有玄機 19一個明智的人，必然是一個知行合一的人 20直接意識與反省意識 21孔子推薦交朋友的優先順序 22沒有自知之明的下場 23臨危不亂的功夫 24慢活主義 25天災與人禍 26孔子對於聞達與精博的看法 27孔子認為富貴是強求不來的 28在大同世界裡，同樣是人，大家都有 29人生的兩個主要課題 30柔和旋備的太極拳化境第三章生命是實踐易道的歷程，生生不息成就最大的美 1未完成的美 2老子的深刻創見 3有所主張，就有所隱蔽 4莊子「不事王侯，高尚其事」的理想 5老子以嬰兒做為理想人格的象徵 6自知者明，自見者不明 7忘我忘物的功夫境界 8謀與動的辯證關係 9只有引動內心真實的自我才能真正改變 10逍遙遊就是不斷解構與建構的過程 11獨自一人的尊榮和寂寞 12物來則應，物去不留 13現代文明人已經是變種人 14財富可以成就一個人，也可以毀滅一個人 15依理順勢，無往不利 16老子靜中有動的深刻體會 17人生修證很難，容易退轉 18敝而新成，革故鼎新 19生命可以轉化，也可以提升 20盡人之智的一流領導功夫 21每個人都是一個具體而微妙的存亡事實 22萬物在根本上是相通的 23《莊子?逍遙遊》大鵬南飛主題寓言的啟示 24有時間意識才有痛苦意識 25入吾彀中 26有謙德的人才能治理國家 27人活在世上，最難的是下判斷 28不給傷害留下餘地 29《易經》咸卦與莊子聽之以氣的對照 30「道」不能做為人認識的對象第四章運用恰到好處的處世態度，避免世間煩惱 1多重象徵的易經符號 2人生重大決定要兼顧天地人鬼神五大面相 3為什麼身體健康，心理正常，卻不快樂？ 4專家只是訓練有素的狗 5觸及偉大作品與偉大精神的契機 6陰陽不測之謂神的命運 7合十推一的高級思維方式 8塵世是一個受苦及磨難的埸所 9智慧必須包含兩項要件 10易經特有的共時性的思考 11創傷也是一種太極 12心有常閒的從容涵養 13決策的目的是要改變系統狀態 14以高超的智慧向超越界開放 15既即又離的功夫 16《易經》同時性原理的理性指引 17自我招致的未成熟狀態 18像鴿子一樣的純潔，像蛇一樣的機警 19人只是吊在深淵上的繩索 20真誠是儒家思想的精髓 21簡單減法人生 22三權分立制衡，鼎足而立 23悟道的人通曉這個道理 24宋朝讀書人的座右銘 25人生的智慧不是建立在知識的豐富上 26如何從心走向靈 27感應道交的心法 28易經占卜的預測與決策功能 29人性的反思功夫 30溝通世界第五章適時而生，適時而去，求得「安身立命」 1恰到好處不露形跡的功夫 2德治的潛移默化效果 3儒道兩家對於「知」字的太極陰陽詮釋 4莊子天人合一的境界 5乾創造坤含容 6面對生死大關的智慧 7多麼了不起的領導功夫 8來日方長的美學意境 9得黃金百斤，不如得季札一諾 10掌握「道」的樞紐，就能因應無窮的變化 11去人欲與戒人欲及節人欲的辯證 12孔明揮淚斬馬謖 13儒家講修養，道家講化解 14儒家的創造與道家的觀照 15有價值的道就是往上的道 16垂衣裳而天下治 17個性太拗的王安石 18小國大國應世之鑰 19含弘光大與至誠如神的效用 20咸卦的無心感應能通天下，能遊天下 21人生實難，死如之何 22做人做事正反相依的六個原則 23廟算不等於妙算 24東初的易理內涵與體現 25宋朝學者的座右銘 26孫子不戰而屈人之兵是《易經》太極思維的體現 27程頤的「理」與老子的「道」異曲同工 28仰不愧於天，俯不怍於人 29懂《易經》太極全體之理，就懂《華嚴經》事事無礙法界 30超越樂觀與悲觀之上的蘇東坡第六章時運未到不強出頭，內心單純清淨，迎向圓滿 1大道小道都可以大用 2開始的時機與結束的時間 3人的「神」從何而來？ 4先學「有」再學「空」才不會落空 5儉約的力量 6具備陰陽概念能現能藏的韜略 7聖人進退存亡的恰如其分 8弘一大師的遺言：「悲欣交集」 9六祖慧能的見道之言 10儒、釋、道既高明又超越的玄思境界 11儒、釋、道三家的共同心法 12什麼是每一個人的自家寶藏 13善財童子為什麼要五十三參 14易經哲學的精髓是志命合一 15俗語「缺角」蘊藏深刻哲理意涵 16君子是儒家標準的人格典型 17什麼是儒家進入修德的門檻 18符合中道的誠信 19能清貧也能清富 20反求諸己與安於當下 21操則存，舍則亡 22參贊天地的化育 23不可與入堯舜之道 24君子做事嚴謹，做人謙和 25遯世而無悶的君子 26厚道與聰明總難兼顧 27《易經》的核心道理 28觀點轉化的療癒效果 29中國古代的學問又叫做中國功夫 30《易經》所示的安身立命之道