存在敞開的書寫

自序
導論：當代哲學的邏輯起點及形成進程
1.何謂“當代哲學”？
2.當代哲學的問題出發點
3.當代哲學的基本視域
4.當代哲學的自身定位
5.當代哲學的存在論思想
6.當代哲學的生存論認知
7.當代哲學的實踐論朝向

第1篇 書寫的起源和敞開
第1章 存在敞開了書寫
一 存在書寫與回憶
1.記憶與回憶
2.回憶的敞開
3.回憶的精神
二 存在書寫與表達
1.從書寫到表達
2.表達敞開傳播
3.表達的形式化
第2章 口頭書寫的起源
一 口頭書寫的產生
1.構成與特徵
2.方式與演變
二 口頭書寫的發展
1.內涵與精神
2.生成和內化
第3章 書寫意識的萌生
一 書寫意識的產生
1.書寫意識產生
2.書寫意識品質
二 原始思維的發生
1.原始思維品質
2.原始思維原則
3.原始思維機制
4.書寫思維發展
第4章 書寫的詩意之途
一 書寫創造著世界
1.語言·符號·表達
2.生命·人·世界
二 書寫的詩意生成
1.生成和敞開
2.主動與被動
三 書寫開闢詩化道路
1.語言與符號互為詮釋
2.價值生成與美學照亮

第2篇 書寫的視域與方式
第5章 存在書寫的形式化
一 形式化與人的存在
1.形式化的書寫
2.形式化存在的人
3.形式化的行為特性
4.憂懼衝動和認同衝動
二 形式化的審美本質
1.美與審美的理念
2.從事物到事實之美
3.形式化的美與醜
4.形式化的審美之路
第6章 書寫敞開的時空進路
一 哲學與時空框架
1.存在之問的真理域
2.存在之問的時空域
二 哲學的現代朝向
1.從非理性到過程
2.從存在選擇到理解
第7章 書寫敞開的自然原理
一 存在世界的隱秩序
1.分形精神刻畫
2.走向場化的新綜合
3.人為尺度和自然尺度
二 存在世界的動力學原理
1.局部動力與整體動力
2.自然敞開的尺度域
第8章 書寫敞開的認知方向
一 認知的世紀性變遷
1.“世紀圖樣”的變遷
2.從主體圖樣到新綜合
二 思維敞開的生存本質
1.思維的根本謬誤
2.思維的生態化綜合
三 生態化綜合的書寫
1.背景和土壤
2.認知的源泉
3.開放的內涵
第9章 書寫敞開的倫理本體
一 文體：書寫形式化的形式
1.書寫的原初模型
2.書寫的文本圖樣
3.書寫的文體圖樣
4.個體的書寫精神
二 文學書寫的本體之善
1.文學以何種方式存在
2.文學書寫的基本視域
三 文學書寫的倫理之善
1.文學的倫理本體意蘊
2.文學的倫理本體訴求

第3篇 存在書寫的哲學方向
第10章 當世存在的哲學入場
一 人的存在的根基之問
1.存在敞開的四維面向
2.哲學與世俱在的根基
3.哲學本分與平等作用
二 面對當世的存在之問
1.人存在的源頭困境
2.哲學的時代性在場
第11章 哲學之思的生態理性方向
一 認知盲目與哲學錯位
1.存在的困境與追問
2.哲學消亡論的虛幻
3.哲學物件源頭錯位
二 哲學的生態理性訴求
1.哲學重建的當代物件
2.原發與繼生的本與源
3.原發向繼生方向敞開
4.當代哲學的生態場域
第12章 限度存在的生態理性審問
一 無限度論的哲學根源
1.世界的無限與有度
2.無限度存在的危機
3.無限度觀念的源流
二 生態理性的基本訴求
1.限度存在的理性方向
2.限度存在的理性法則
參考文獻
索引
後記

唐代興，四川廣安人，四川師範大學二級教授，四川師範大學政治教育學院教授、倫理學特聘教授，四川省學術與技術帶頭人，湖南師範大學特聘教授。立足世界風險、生態危機和社會轉型發展整合生成之當代境遇，圍繞“當代人類何以才能理性存在發展”而致思不息，先後提出“人是世界性存在者”、“世界是一個生生不息的生態場”、“自然為人立法，人為自然護法”、“人‘社會‘地球生命‘自然共生互生”、“生態文明乃人‘自然。環境的生境化”、“生態化綜合是生境文明的根本方法”等六個基本命題和“反思自然失律人為論”、“重建人與環境的親緣性存在”、“遵循生境邏輯法則”、“遵循限度生存法則”、“重構生境利益機制”、“開闢可持續生存式發展道路”等六個實踐命題，創建生態理性哲學及方法，並以此為思想基礎和認知導向，探索生境倫理問題，構建融世界生境論、人性論、哲學本體論、倫理知識論、倫理心理學、倫理政治學、倫理教育學於一體的生境倫理學，並開創災疫倫理學新學科。