激情年代：五四再認識

不少人以为五四运动和新文化运动已无多少剩义可探寻，其实对那场在北京的学生运动与其他地方的呼应，哪怕是活动的具体经过，其参与者、反对者和旁观者的言与行，我们的了解都还不能说充足，更不用说广义的五四了。可以说，五四的历史和历史中的五四，没弄清楚的具体内容都还不少。正因此，我们对五四运动究竟在何种程度上书写了历史、影响了后人，仍缺乏深入的体悟，毕竟那是一个充满了矛盾、冲突和激情的时代，发生在当时的任何事情，多少都带有时代的烙印。五四运动本身，也特别需要作为一个充满了矛盾、冲突和激情的丰富的历史活动来理解和认识。，本书是作者专注于此项研究多年、纪念五四运动的论著。

引論　把“天下”帶回歷史敘述:換個視角看五四　　001
一、從名相模棱看國家概念的“早熟”　　003
二、後天下時代“國家”概念的困乏和昔人的因應　　014
三、餘論:把天下帶回歷史敘述　　025

第一章　體相和個性:以五四為標識的新文化運動　　032
一、革命的延續:從辛亥到五四　　035
二、衝擊反應與自我覺醒　　042
三、文化在開戰中興起　　051
四、學生運動與文化運動　　062
五、新文化運動的遺產　　068
六、餘論:廣狹五四的互動　　079

第二章　多重的複調:五四的特異性與多歧性　　083
一、五四的延續與轉折　　084
二、劃時代的分水嶺　　088
三、漸入行動時代:五四的延展和終結　　096
四、五四認知的形成和發展　　102
五、五四個性的特異面相　　107
六、五四需要複調的研究　　117

第三章　文學革命的社會功能與社會反響　　126
一、引言:《新青年》的溝通作用　　127
二、“我們”與“他們”的困擾　　132
三、新文學作品的實際讀者　　143

第四章　希望與失望的轉折:五四學生運動前一年　　148
一、公理戰勝的樂觀　　151
二、新紀元和新潮流　　157
三、對文治的憧憬　　167
四、對共和體制的失望　　176
五、餘論:局勢和情緒的逆轉　　183

第五章　對“問題與主義”之爭的再認識　　198
一、倒放電影的爭論起因　　203
二、因相近而區分　　208
三、胡適的思路及他人最初的因應　　224
四、整體改造和點滴改革　　237
五、外來主義與中國國情的關係　　269
六、餘論:走向“行動的時代”　　288

第六章　陳獨秀與《新青年》的轉向　　304
一、“五四”前後的《新青年》　　304
二、北大的學科調整與京城的新舊之爭　　309
三、徘徊於自由主義和馬克思主義之間的陳獨秀　　323
四、《新青年》的轉向　　329
五、《新青年》編輯部改組風波　　338
六、餘論:“五四”比我們認知的更豐富　　345

第七章　課業與救國:從老師輩的即時觀察認識“五四”的豐富性　　349
一、蔣夢麟對五四的即時觀察　　350
二、老師輩一年後的反思　　357
三、救國和讀書怎樣兩全?　　365
四、社會模範的自製能力　　370
五、餘論:學生與五四運動　　378

第八章　無共識的共論:五四後期關於東西與世界的文化辨析　　384
一、文化的東西與世界　　387
二、世界不是東西二元:常乃惪的挑戰　　394
三、餘論:線性進化的世界文化　　401

第九章　從科學與人生觀之爭看學生運動後對五四基本理念的反思　　409
一、論戰雙方的動機　　411
二、進化論與作為五四基本理念的“科學”　　424
三、餘論:認識科學　　435

羅志田
 
1952年生，四川樂山人，四川大學歷史系畢業，普林斯頓大學博士。現任四川大學文科傑出教授。主要研究方向為中國近代史和中國文化史。著有《再造文明之夢——胡適傳》（1995）、《民族主義與近代中國思想》（1998）、《權勢轉移：近代中國的思想、社會與學術》（1999）、《亂世潛流：民族主義與民國政治》（2001）、《裂變中的傳承——20世紀前期的中國文化與學術》（2003）、《國家與學術：清季民初關於“國學”的思想論爭》（2003）、《經典淡出之後：20世紀中國史學的轉變與延續》（2013）、《近代中國史學述論》（2015）、《中國的近代：大國的歷史轉身》（2019）、《斯文關天意：近代新舊之間的士人與學人》（2020）、《革命的形成：清季十年的轉折》（2021）等。