一般敘述學研究

一般敘述學的敘述定義、基本概念框架與理論建構，需突破經典敘述學的“語言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里斯多德對戲劇（模仿）與敘述的區分。其實，無論小說還是戲劇，都屬於故事。古希臘早期文化中的故事觀念無媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語文化形態下的演述模式也在後來的文字敘述中留下蹤跡。
 
敘述早已積澱為一種經驗交流範疇，符號化的日常生活充滿各種敘述形態，而敘述作為一種籌畫、組織社會生活的智力，使日常生活過程本身具有敘述化的結構特徵。
 
本書立足於符號學、媒介學視野，也借鑒了現象學、文化人類學、社會學等學科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號再現”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術語的選擇”“表像與表徵”等問題。

回到第一次拍擊——序伏飛雄《一般敘述學研究》

第一章 一般敘述學視域下的敘述定義與敘述分類
第一節 西方現代敘述學敘述定義的局限
第二節 一般敘述學的敘述定義
第三節 敘述分類與解釋

第二章 故事演示文本之敘述判斷及其敘述框架與敘述主體
第一節 故事演示文本之敘述判斷的歷史考察
第二節 故事演示文本的敘述框架與敘述主體

第三章 建立一種日常生活敘述詩學
第一節 敘述與日常生活二元觀念考察與初步解構
第二節 日常生活敘述詩學的建構

第四章 “法布拉”與“休熱特”的跨國流傳及敘述分層
第一節 “法布拉”與“休熱特”的跨國流傳與變異
第二節 新的敘述分層：事件與敘述

第五章 一般敘述學理論框架中的敘述主體與主體聲音
第一節 從口語文化的故事講述者看文字虛構敘述的作者存在
第二節 敘述者、主體聲音、副文本資訊與虛構文本的解釋

第六章 亞里斯多德《詩學》中的模仿與“情節化”
第一節 對《詩學》中的模仿的解釋
第二節 《詩學》中的“情節化”

附錄
附錄一 漢語學界“敘述”與“敘事”術語選擇再辨析
附錄二 再現或表像：representation漢譯爭論再思考
參考文獻
後記

伏飛雄，四川鹽亭人，博士，重慶師範大學文學院教授，博士生導師，中國比較文學學會理事、中國中外文藝理論學會文化與傳播符號學分會常務理事。2012.11—2013.11期間，受國家留學基金委公派，赴芬蘭赫爾辛基大學人文學院訪學。主要從事解釋學、符號學、敘述學、歐美文學等研究。主持國家社科基金專案2項、省級社科基金專案2項；在《文藝理論研究》《中國比較文學》等期刊上發表學術論文40餘篇；獲省社科優秀成果獎二等獎1項（獨立作者）。