荀子成人思想研究

荀子繼承孔子“成人說”，將成人思想進一步深入發展。成人既是成己，也是成物，在成已與成物的交互發展中，成人才最終得以可能。成人不僅是使德性全面發展，更是對義和群的整體認知。成人注重全的特徵，比如思慕以凸顯終始之孝，和合以凸顯整體人群之道，以及理天地而為萬物之總。成人的方法是複禮為仁、習禮化性，最終彰顯的是人能獲得尊嚴之全。深入挖掘荀子成人思想的內涵，在當今社會仍舊是十分必要的。

序言

第一章 成人與成己成物
一 引論
二 荀子的成人概念
三 成人與成己
四 成人與成物
五 對利己主義批評的回應
六 餘論

第二章 成人之全
一 《論》《孟》：成人與仁德
二 《中庸》：成人與誠德
三 《荀子》：成人之全
四 成人之學
五 結語

第三章 成人重視孝親終始兩全
一 思慕的自然性
二 思慕的必要性
三 思慕的層級性與有限性
四 生死兩全
五 結論

第四章 成人與和合
一 歡欣與和合
二 “樂合同”
三 “群居和一之道”
四 荀子和合思想的意義

第五章 成人為萬物之總
一 愛物與成物
二 參天地而理萬物
三 “忠信端愨而不害傷”
四 “相持而長”
五 結語

第六章 複禮為仁
一 孟子與正己為仁
二 以義克利
三 “制禮反本成末”
四 “君子處仁以義，然後仁也”
五 結語

第七章 習與性成
一 習與性成（《尚書》）的含義
二 性有遷變為惡（《尚書》）
三 以禮義節性（《尚書》）
四 《荀子》習俗化性說的進一步發展
五 “慮積焉、能習焉而後成謂之偽”
六 餘論
……

第八章 性樸與性資
第九章 成人與尊嚴
第十章 荀子成人思想的影響——以董仲舒的成人思想分析為例

附錄 20世紀80年代後克己復禮為仁的研究思潮
參考文獻
後記

李記芬，山東臨沂人，哲學博士，碩士生導師。現為中國人民大學哲學院中國哲學教研室講師。主要研究方向包括中國先秦儒學、宋明理學和中西比較哲學。在英文期刊《東西方哲學》（Philosophy East & West）、《道：比較哲學》（Dao： A Journal of Comparative Philosophy）和中文核心期刊《中國哲學史》《倫理學研究》《道德與文明》《現代哲學》《東嶽論叢》等發表文章多篇，主持北京市社科基金專案1項、中國人民大學校級專案3項，參與重大專案2項。