發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史


	中國不是China，日本不是Japan，從歷史角度重新探討「東亞」與「現代」的關係。我們熟悉的東亞近代大歷史，是否建立在東方閉關鎖國、西方開化進步的刻板印象上？讀懂歷史，反轉鏡像，發現真實的東亞！　　「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。　　我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。　　《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大歷史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。名家推薦　　本書把以時間與事件為主的各國歷史，轉變為從東亞空間關係的變化來分析、反思東亞歷史。著者引證歷史上的「主角」，並構想把他們重新投入當代國際政治的脈絡中。如〈林則徐在紐約〉一節，代表了對東亞的新發現，即從美國視野或全球視野表現東亞的新現代性。著者在重新反思東亞歷史的過程中，展示了冷戰後歷史爭論的範式。──濱下武志（日本歷史學家、漢學家）　　這是一部有新意、有根據、有趣味的「三有」之書，為大眾了解我們身處的東亞世界之過去提供了很好的知識。──李伯重（北京大學歷史系教授）　　東亞不僅是實體的地理空間，也是流動變化著的人間世界。發現，因此成為進入東亞的入口：本書向我們展示了「發現」的重要意義。──孫歌（中國社會科學院研究員）　　歷史是斷裂與延續、發明與揚棄、記憶與遺忘的持續過程，宋念申把我們自以為熟悉的「東亞」展示在歷史過程中，先使它陌生，再讓它重回我們的思想，帶著嶄新的意義。──羅新（北京大學歷史系教授）


	目錄導讀　中華的失焦與現代東亞的形塑╱蔡偉傑前言第一章　亞洲反題何為「東亞」，為何「東亞」？中國不是China，日本不是Japan 浪漫化亞洲　最後的武士第二章　朝鮮之戰──開啟東亞現代的「世界大戰」下克上──豐臣的抱負禮制天下──明朝與朝鮮的內憂外患東亞「國際關係」的記憶節點戰和之間──歷史記憶與宗藩政治文化第三章　滿洲崛起──多元國家的塑成邊緣異動──滿洲作為多邊邊疆建構大清──皇太極的多元帝國「滿」與「旗」──族、籍之間「夷」在東亞──異族與正統第四章　新天下秩序──新的「中華」、新的天下禮部「外交」──「朝貢」作為權力和文化內亞帝國──滿蒙藏政治╱信仰共同體清俄碰撞──歐亞相遇中重塑「中國」「中華」失焦的「天下」第五章　耶穌會士──歐亞的現代相遇畫師‧臣子‧教士──郎世寧的使命逃犯與聖徒──東亞遇上天主教耶穌會的成功學利瑪竇規矩逆轉之夜──日本天主教的毀滅隱匿的基督徒門外人議屋內事──中西交流之殤北堂的不速之客──天主教在晚期朝鮮「鎖國」神話的背後第六章　早期全球化──東亞的重要角色白的銀，黑的人茶在西方，菸在東方海禁時代的東亞之海喧囂的口岸作為象徵的馬戛爾尼使團第七章　其命維新──東亞現代思想的興起思想契機──姜沆與朱舜水江南風格與江戶浮世重建道統──清學的邏輯再造日本──江戶思想之激盪經世──實學在東亞第八章　文明與野蠻──殖民「現代性」入侵林則徐在紐約──毒品‧戰爭‧「現代」黑船上的陌生人──日美相遇從「天下」到「區域」──東亞秩序的重組「體」、「用」之間──「文明開化」下的東方第九章　民族國家、亞洲主義與國際種族進化──殖民與抵抗的邏輯合法與非法的亞洲黑龍會的朋友們──一九一二年的「亞洲」想像脫亞自救──轉折一九一九建設與失序──步入「現代時間」的東亞第十章　從二戰到冷戰用什麼「超克近代」？從長崎到密蘇里號──日本的戰敗內戰，冷戰，熱戰作為第三世界的「亞洲」從「東亞奇蹟」到「亞洲價值」如何記憶東亞近代主要參考書目