兩宋詩詞文綜論稿 - 城邦阅读花园


	宋代文學最奇異的現象是詩、文皆極興盛，而且波瀾壯闊，高潮迭起；卻在淺斟低唱之際，另啟了足以代表宋代的文類：詞！本書既可以飽覽宋人情理兼備的精神風光與文學丰采；更可習得研究探索文藝社會的研究方法，並應用相關資料以作分殊各別的深入研究。　　前四篇考訂《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》、《雪浪齋日記》、《復齋漫錄》等四種詩話之作者與各書間之關涉，並著錄條文，鉤稽內容，以供讀者參酌。第五篇考實阮閱《詩總》所錄《百斛明珠》確係蘇軾所著，於以見思想文字流傳之不易！宋代，不同於漢、唐的英雄型、名士型的文化，基本上是個聖賢型的文化，因而克己復禮，動心忍性：少了飛揚跋扈之姿，但卻寧靜自守而博學深思，因而既善古今人物品鑑，亦因修德自省而多自贊寫真之作。本書第六篇，既探討人物贊源流，自贊寫真文體形成；而以兩宋自贊寫真四十八家詩文作了彙考，可謂掌握兩宋文學大家自觀自照的精神面貌，反映的不僅是個人的性情精神自覺，更是德行文章合而為一的文化文學理念，其實契入兩宋文學精神真諦，而為其開啟之關鍵：彙考留給後來學者無限發揮空間。宋人詞集的「序」、「跋」、「題詞」，不但反映了宋人作詞的時代環境，個人背景，以及創作與其「隱含讀者群」共同的文學理念與藝術偏向，更可以窺知詞風演變與詞史發展。本書第七篇的彙輯釋要，正是藉第一手資料的詮解，來作貼近宋人觀點的宋代詞史、詞體之接受史的重建，而不僅限於一人一家言。這是我們重建詞史所不能忽略的「歷史」觀點。　　其他各篇，或詩文或詞，均為教學研究課題，宏觀微觀，於利用宋代文人之品評、擬作及而能深入作品精髓的欣賞途徑。參考本書所輯編之作品及相關評論資料，當可於一篇、一家之創作理念與風格表現，有所觸發；亦或可深究近古文學發展之別裁，以為文學史書寫之新線索。


	目錄自序：讀書則此心常在導讀／柯慶明壹、吳开與《優古堂詩話》一、前言二、吳开生平考述三、《優古堂詩話》述要四、《優古堂詩話》與相關著作之時間考察五、《優古堂詩話》全文（一五六則）釋要（據《文淵閣四庫全書本》）貳、吳曾與《能改齋漫錄》一、吳曾生平仕歷考要二、《能改齋漫錄》述要三、《能改齋漫錄》卷八與《優古堂詩話》之比對附表：吳开與吳曾行實對照表參、《雪浪齋日記》考論一、《雪浪齋日記》也是詩話二、「雪浪」、「雪浪齋」與《雪浪齋日記》三、《雪浪齋日記》作者推斷四、《雪浪齋日記》的詩學觀五、《雪浪齋日記》全文（四十四則）釋義肆、龔相《復齋漫錄》與龔頤正《芥隱筆記》一、前言二、《復齋漫錄》述要三、《復齋漫錄》撰者考四、龔原、龔相生平考要五、龔頤正生平考要六、龔頤正《芥隱筆記》記事與《復齋漫錄》之關繫七、諸本詩話間糾葛之釐清八、《復齋漫錄》全文（七十三則）釋要伍、阮閱《詩總》所錄《百斛明珠》考一、阮閱生平與《詩總》述要二、東坡與「百斛明珠」之連結三、明本《詩話總龜》與宋抄本《詩話總龜》所見《百斛明珠》（《百斛文》）彙考釋要四、結語：《百斛明珠》是東坡文字陸、兩宋四十八家自贊（題）寫真（傳神、畫像）詩文輯考甲、人物贊詩文溯源一、贊頌前修或時賢二、自贊寫真乙、兩宋自贊（題）寫真（傳神、畫像）四十八家詩文彙考附論一：王汾事跡考述附論二：陸游年歲試說附論三：陸游的自我對話─自贊和自白附錄一：王柏〈古賢像贊〉：共二十五人附錄二：明．孫承恩〈古像贊〉共贊二百五人，錄唐宋文人附錄三：清《御定歷代題畫詩類．古像類》柒、宋人詞集〈序〉、〈跋〉、〈題詞〉文彙輯釋要甲、前宋四家一、溫庭筠二、李璟、李煜、馮延巳乙、兩宋四十七家捌、說詞律：以馮延巳「細雨濕流光」一句為例一、前言二、「細雨濕流光」的知音─王安石三、「細雨濕流光」格律試說四、馮延巳〈南鄉子〉雙調詞的迴響五、王安石詞作舉隅六、結語：馮延巳的創作觀玖、「詞律」和「詞樂」一、前言二、〈小秦王〉和〈陽關曲〉三、「疊」與「和」四、結語：「陽關三疊」試擬拾、蘇軾與「古今絕唱」一、引言二、「古今絕唱」說從頭三、杜甫〈月〉詩說要四、蘇軾〈江月五首〉作意五、雪堂遺韻，千古絕響六、餘說拾壹、宋《太平廣記》所收唐人豪俠傳奇〈聶隱娘〉一、唐代的豪俠小說二、〈聶隱娘〉的作者三、〈聶隱娘〉全文說解四、〈聶隱娘〉延伸閱讀結語：校讀記瑣索引