大野一雄：魂之糧ｘ練習時的言語

　　大野一雄在華文世界第一本中文譯作
　　圖文並茂，從中深入大野一雄的哲學與舞踏的世界

　　「所謂舞踏的場所即是母親的腹中。生與死是緊密相連的一體，就如同人的出生必然也有死亡跟隨，總是內含著矛盾，而我們的生命就這樣誕生。」

　　日本舞踏家大野一雄與土方巽並列為日本舞踏（Butoh）的創始人，對現代和後現代舞蹈有著巨大的影響。1906年生於北海道函館的他，在看了舞蹈家阿根廷娜的演出後受到啟發，於1933年開始正式學習現代舞，於1977年屆70歲之時，以《阿根廷娜頌》向她致敬，並受邀參加南錫國際戲劇節，於國際聲名斐然。

　　本書集結兩本著作而成：第一部「魂之糧」，是大野慶人對父親大野一雄及其舞蹈的解說，以130多張照片呈現了他的舞蹈和哲學；第二部「練習時的言語」，是1977年至1996年間大野一雄在排練場對學生發表的談話，以格言形式整理而成。想要瞭解現代舞、舞踏及日本現代美學的讀者，都可以從中一探究竟，深入了解這位二十世紀日本獨具特色的當代藝術家。

好評推薦

　　「在看過大野先生的演出和演講後，也許我該說讓我們「認真地」去生活。」－－林懷民，雲門舞集創辦人╱藝術總監

　　「大野一雄是我們所知道最令人驚嘆的藝術家。他是舞蹈史上最具原創性和影響力的藝術家之一。他的舞蹈和人性探索毫不受限。同樣感人的是他的兒子慶人對一雄的藝術和生活所作的坦率且真誠的評論。他們兩位一起創造了奇蹟。」－－永子（Eiko）＆高麗（Koma）

　　「大野一雄是二十世紀最偉大的舞踏藝術家，在他的舞蹈和後裔中與瑪莎．葛蘭姆和摩斯．康寧漢一樣重要。他的言語帶讀者到達通常無法經由舞蹈和跳舞企及之處。」－－卡羅．馬汀（Carol Martin），紐約大學戲劇系副教授
 

譯序   亡靈，生靈，性靈 大野一雄與舞踏的三位一體
 
【第一部  魂之糧  大野慶人】
第一章 舞動I
臉
口．聲音
眼
耳
手
背
 
第二章 舞動II
墜下
站立
牆
流動
化妝       
被攝者
女性
男性
化身
花
雙人舞
 
第三章 生活
現代舞
戰爭
母親
父親
謝幕
土方巽
 
第四章 阿根廷娜
序章
《阿根廷娜頌》第一部
《阿根廷娜頌》第二部
編者後記
 
【第二部  練習時的談話  大野一雄】
第一章 「知道了」，知道了什麼呢
第二章 試著做做看吧，於是Nothing
第三章 1989年9月9日現場完整內容
第四章雖然有愛，但別讓人知道
第五章 能代替你的，就是你
 
編者後記
大野一雄年表
 

作者簡介



大野一雄 Kazuo Ohno

　　1906年生於函館。曾加入日本現代舞先驅石井漠和江口．宮舞團。二戰後自己的舞團頗受肯定，亦感染到土方巽。自舞踏創始時期即處於精神與對照性的位置，同時也因這革命性的力量轉變了自身的舞蹈藝術。七○年代初完成三部O氏電影。1977年推出第一部個人舞踏作品《阿根廷娜頌》，之後二十餘年接連發表新作且頻繁地在世界巡演。2000年後現身場合不多，但其神態舉動總能透露著靈魂，令人深受觸動。2010年過世。

大野慶人Yoshito Ohno

　　1938年生於東京，為大野一雄次子。在1959年土方巽的《禁色》裡飾演年輕男孩，活躍於六○年代的舞踏運動。1985年與大野一雄合演《死海》，自此他執導了所有大野一雄的舞台演出。2000年後接棒帶領大野一雄舞踏研究所的常態性工作坊。近年他與烏帕塔舞蹈劇場的舞者合演新作，和安東尼與強森（Antony and the Johnsons）共同演出，並創作出新的獨舞作品《花與鳥》，先後於歐洲和中國等地巡演。



譯者簡介



自體舞踏苑

　　以大野一雄和大野慶人先生為核心，並溯及土方巽，延伸至相似類型的舞踏者。自體舞踏苑的工作為協助大野一雄舞踏研究所，同時領會舞踏的深義，構成超越其自身的創作。