日本美學1：物哀：櫻花落下後

【導讀】 「日本傳統美的象徵性概念」
──靜岡英和學院大學人間社會學部準教授　蔡佩青　專文導讀
 
一  西洋美學史上不曾涉及的概念──多義的「哀」
二  物哀的矛盾情感──積極的哀、消極的哀
三  本居宣長的「物哀」學說
四  感情的「深刻」
五  心理意義到美學意義的哀
六  從「哀」到「美」的快樂與滿足
七  悲哀與美的關係
八  美的本質
九  物哀美學的歷史背景──平安朝時代的生活氛圍與文化發展
十 　唯美主義與憂鬱的概念
十一　自然的無常與死亡警告
十二 「哀」概念的五種解讀
十三  黃昏風聲哀，誘思緒綿綿——論特殊美學涵義的「哀」
十四  紅色，讓我們先想到火還是熱烈？——作為情趣象徵的哀
十五  朝向宇宙意識的哀──哀美學的完成
 

作者簡介



大西克禮Yoshinori Ohnishi（1888-1959）

　　日本美學家、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授

　　東京帝國大學哲學系畢，1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職，1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現象學派的美學》（1938）、《幽玄與物哀》（1940）、《風雅論：寂的研究》（1941）、《萬葉集的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）等，為日本學院派美學的確立者暨代表人物。



譯者簡介



王向遠（1962—）

　　著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。