暴力與伊斯蘭：阿多尼斯與胡麗亞．阿卜杜瓦西德對談


	在名叫Z城的器皿裡，生長著叫做「殺戮」的永不凋謝的植物　　「自2011年開始發生在阿拉伯國家的事件，彷彿回退到原始人、野蠻人般。一個人可以因為他人想法不同而搶劫或殺人，殺掉不屬於順尼派或不同想法的人。在在顯現出人類的仇恨。就像我說過的，這些行為及穆斯林對此的沉默顯示穆斯林深信伊斯蘭是唯一、完整的宗教，是真主為其信徒所選擇的宗教。好像沒有伊斯蘭就無法生存般。為何會認為沒有伊斯蘭的世界便會失去意義？」─阿多尼斯　　在此書，阿多尼斯與精神分析學者胡麗亞．阿卜杜瓦西德透過對談，銳利剖析近年吞噬阿拉伯國家的暴力與戰亂—阿拉伯之春、ISIS的興起到敘利亞內戰，並追溯至伊斯蘭文明根源，反映出穆罕默德歸真後，伊斯蘭在權力衝突中，依各自利益解讀《古蘭經》，形成一場意識型態戰爭。伊斯蘭成為政治與經濟武器，用以追求權力，加劇部族的分裂，並形塑伊斯蘭文明暴力與禁止多元的觀念。　　阿多尼斯認為，阿拉伯的歷史是偽造的，被通篇捏造的。而創造阿拉伯／伊斯蘭文明與偉大功業的人，不是遭到放逐、定罪，就是被拒絕與監禁，甚至釘死在十字架上。因此，必須以嶄新的觀點與人文精神重讀伊斯蘭文明，以為今日阿拉伯世界的暴力循環及困境提供一條突圍之路。本書特色　　穆斯林眼中的阿拉伯文化逆子　　重讀伊斯蘭文明 ──《古蘭經》、女性、政治、西方、藝術、神話、詩歌　　顛覆批判伊斯蘭　　阿多尼斯第一部繁體中文版出版品　　成功大學歷史系副教授林長寬審定／導讀　　世界新聞工作者張翠蓉專文推薦好評推薦　　當今最大膽、最具爭議性的阿拉伯詩人。—愛德華．薩依德（Edward Said）　　阿多尼斯告訴我們，信仰如同愛情，不脫個人經驗的範疇。《暴力與伊斯蘭》探討了多重而複雜的現代性詮釋，不但促成各種形式的信仰，也帶來各種樣貌的殘暴作為。阿多尼斯以有力的世俗口吻，再次證明其為當代最重要的文學家之一。—V.S. 奈波爾（V. S. Naipaul）　　當今阿拉伯世界最偉大的詩人。—紐約時報（New York Times）　　《暴力與伊斯蘭》最吸引我之處，乃是它以一種對談的方式展現，而對談者就是同在伊斯蘭文化成長的精神分析師胡麗亞．阿卜杜瓦西德，這使得對談特别精彩。　　兩人就在互相的問答中帶出對政治伊斯蘭的多角度思考，引領讀者在歷史中了解傳統伊斯蘭的面貌，其多個派系鬥爭的纠葛，西方與伊斯蘭的交鋒，以及泛伊斯蘭主義的復興，和當今伊斯蘭世界的暴力成因等。一場對談，為我們解開了不少疑團。　　—世界新聞工作者．張翠蓉


	作者簡介阿多尼斯 Adonis 　　原名Ali Ahmad Said Esber。著名詩人，一九三○年出生敘利亞。十七歲出版第一本詩集，並且借用古代腓尼基神祇阿多尼斯為筆名。曾獲德國、法國、義大利、土耳其與黎巴嫩等多國文學獎項。中文版詩集有《我的孤獨是一座花園》、《時光的皺紋》。除詩集之外，亦有文化、文學論著與譯著，著作《停頓與變動》（Ath-thābit wa‘l mutaxawwil）被公認為研究阿拉伯文學及文化的經典作品。對談者簡介胡麗亞．阿卜杜瓦西德Houria Abdelouahed 　　巴黎第七大學講師與精神分析學者。阿多尼斯著作的法語譯者。致力於研究視覺、語言與身分課題。著有Figures du féminin en Islam，以及與阿多尼斯合著Regard d’Orphée。審定者簡介林長寬　　伊斯蘭研究者，為推動台灣國內伊斯蘭研究，發起成立「台灣伊斯蘭研究學會」，並擔任第一、二任理事長。現執教於成功大學歷史學系，擔任多元文化研究中心主任、東南亞文化學程召集人，其研究領域為伊斯蘭世界之歷史、文化與文明，並致力促進多元宗教、文化之對話。譯者簡介陳虹君　　一九八二年生。曾修業於巴黎高等翻譯學院（ESIT）。自二○一四年於北非阿爾及利亞參與工作。翻譯作品有：紀實報導類書《黑暗大佈局─中國在非洲的經濟版圖》（早安財經）；小說《出事情》(一人出版社)、《秀場後台》（一人出版社）；視覺文學《聖堂黑幫：波吉亞家族》（套書2冊；大辣出版社）、《緬甸小日子》(臉譜出版社)、《遠離巴黎》(臉譜出版社)等。