漫談中國文化：企管、國學、金融


	南懷瑾文化2016新版！南懷瑾古學今用經典代表作，從文化而至企管、金融，建立中國式管理的理論基礎。　　◎本書為南師對中國企業、財金界菁英的演講，指出全球經濟發展的迷失與歸途。　　◎講經濟與工商企業界的宏觀，建立中華民族優秀傳統文化的管理之道。　　◎摒除重儒輕商觀點，從文化出發，實現全民尚禮富足的經濟體系。　　本書為南師懷瑾先生於二○○七年的下半季舉行的三次演講內容記錄。　　第一次在七月廿八、廿九兩日，是為北京大學光華管理學院的學員及北大校友所講，題目是「新舊文化的企業家反思」。　　第二次在十一月十五日，中國人民大學國學院師生五十多人前來，另各界旁聽者，共一百廿餘人，南師講的題目是「國學與中國文化」。　　第三次在十二月十五日，中國銀行業監督管理委員會的全國代表二百餘人，分由各地前來，南師的講題是「漫談中國文化與金融問題」。　　南先生說：「中國幾千年來的文化，注重政治為主，經濟是輔助的，為什麼？認為政治安好，天下就安定，經濟自然就好。西方的文化，文藝復興以後到現在，我們現在走的這條路線，認為經濟好了，政治就好了，這是根本錯誤的！」　　「經濟」原是「經綸天下，濟世救人」之意，並非只為個人、公司、國家謀一己之利，否則就會演變成十九世紀至今的帝國主義殖民掠奪，因此，研究國民福祉與全體人類的經濟之道，才能迷途知返。　　中國原本就有經濟學、管理學（或稱產業學），從戰國時代研究管仲的《管子》，到司馬遷寫《史記》的〈貨殖列傳〉、〈平準書〉、班固寫《漢書》的〈食貨志〉……，但中國的商管之道在重農抑商和重儒輕商的傳統觀念壓抑下，並沒有得到充分的發展，現在正是以中華文化為基底，全面建構中國經濟學與管理學之時。　　西方經濟學只偏重經濟與工商企業的發展，但中國強調「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，認爲經濟發展、人民富有，就可以建構文化，同時強調「富而好禮」、「為富而仁」，兼具經濟發展與文化培育，這才是經濟發展不會走偏的正道。


	目錄出版說明一　新舊文化的企業家反思第一堂緣起與感想獎學金與助學金所謂「經濟」學問　知識　文化歷史的重要性政治與經濟的主輔「管鮑之交」與做領袖的條件第二堂國之四維管仲相齊呂不韋相秦春秋大義文景之治發展的虛實司馬遷和他的《史記》第三堂一窮二白的發展經濟政策的爭論讀《史記》的竅門政治哲學史官的品格六經皆史也驕奢淫逸的風氣經濟、政治的教育原則誰夠得上儒商第四堂賢愚不肖皆愛財書讀百遍　其義自現財產與人格財富的無常與無情財富與文化、道德欲望的極限第五堂微言大義文化的基礎在文學經史合參企業　實業　事業六個突然新舊企業家管理學的歷史訪問日本第六堂自我管理誡子書唯大英雄能本色管理自己的性與情最大的管理學二國學與中國文化第一堂緣起國學熱國學　中國文化　國粹焚書坑儒的背後項羽的一把文化劫火中國歷史上的文化斷層對漢學的無知白頭宮女在學國學的第一步──誦書中國文化與西方文化二百年文化反省文字是打開中國文化寶庫的鑰匙第二堂萬古通曉的文化體系先研究大小學中國的書院尺牘與師爺教授與叫獸兒童經典讀誦工程教育的終極目標民辦、官辦教育的歷史得失知識分子的榜樣與精神追求第三堂有容乃大與通變組織與利害關係研究中國文化的捷路朱子治家格言如何讀史文化　文學　詩詞第四堂詩詞與文藝玩索而有得好小說中短命的愛情帝王的詩才詩人政治的代價尾聲三　漫談中國文化與金融問題第一堂緣起不虞之譽　求全之毀北伐與南伐翻譯問題大西方、東方和人類的經濟學吃飯大如天的農業自己的金融、法律體系求索而迷惘的百年票號、錢莊、銀行與糧食、金銀、鈔票、卡第二堂財富從哪裡來清末民初的貨幣戰爭張恨水的文章抗戰與抗單後的金融到了臺灣朝不保夕與白色恐怖分稅制、黃金、計口授糧治理通貨膨脹絕利一源　用師十倍合作社、搭會、信用第三堂小國寡民與治大國政治與經濟的主輔克難運動土地公有與金融公與私的辯證盛名之下不可久居票據法的興廢文物衣冠與中藥美國、法國的銀行做生意的時機金溫鐵路試驗中國銀行文學與人生修養兩首詩的感慨附錄〈編者的話〉──北京東方出版社