【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異：狐卷


	聊齋志異，中式魔幻現世故事！　　妖鬼不嚇人，人心才難懂。　　華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳　　用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，　　分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。　　阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。　　始終考不上科舉的蒲松齡，在富貴人家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。　　「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。　　但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂　　鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場　　◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！　　◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？　　◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！　　馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。　　將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。　　《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；　　《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；　　《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；　　《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；　　《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。　　《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》　　一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」　　這些「夜半美女」多半是狐女。她們風華絕代、風情萬種地向讀者款款走來，她們各有各的勾魂故事，且同樣搖曳多姿。　　狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。　　《聊齋》的狐狸精們思想開放，富有活力，行為豁達，不受封建禮法約束，既用迷人風采吸引男人眼球，又充滿獨立意識和舍己精神，想愛就主動地愛，想恨就大膽地恨，想合就義無反顧地合，不想合就拂袖而去。　　　《嬌娜》。用狐狸精修煉的紅丸治病救人，跟男主角既非夫婦，亦非情人，但心意相通。體現出男女間情深意重卻與「性」無關的「第四種感情」　　《小翠》。仙品狐女到人間替母親報恩，報得圓滿有趣。　　《辛十四娘》。亭亭玉立的紅袖少女因鬼郡君亂點鴛鴦譜來到人間　　《武孝廉》中的狐女把負心漢押上道德法庭。　　《九山王》中遭受滅族之禍的老狐狸，是一位優秀的人類心理分析師，以其人知道還治其人之身　　《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。本套書特色　　1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。　　2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。　　3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦　　郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）　　蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）