信仰的開展與挑戰（下）(神叢163)：天主教會中世紀史（604～1517年）


	基督宗教的道德信仰、日耳曼人熟練的技藝、古羅馬遺留的組織制度三者，共同創造了中世紀的王國。再加上一個共同宗教和道德的思想體系，使這些王國在發展上更具備柔韌性和堅實性，以打造一個崇高理念的共同體。中世紀初期，這些王國肩負保護教會的角色。然而，屬神權力與屬世權力的關係也呈現緊張；教宗職權曾一度沒落，所幸後來恢復其獨立及自由，並建立一個獨立自主的教宗國。　　與此同時，教會肩負著她政治及社會的功能，也將其組織順應當時的法規和封建制度。在中世紀盛期，統一的「基督徒王國」充盈著青春活力及熱忱，尤其顯現於十字軍東征、傳教志業、宏偉的羅馬及哥德式建築、經院神哲學和奧秘主義的興起，乃至人文、藝術、哲學及自然科學的發展。十四世紀，教會及歐洲歷史進入一個衰落和黑暗的階段；大饑荒及黑死病造成人口下降，也減低了神職人員及修會團體的質與量。直至十六世紀「基督徒王國」的合一產生了分裂，宗教改革爆發。教會在中世紀的危機與衝突中，可謂既開展信仰，也面臨挑戰。


	目錄 ix 推薦序：讀歷史覓主蹤（夏志誠輔理主教） x 自序 xii 凡例、中外名詞對照與文獻縮寫本（下）冊目錄 255 第十一章國家與教宗職權之爭 255 一、英國國王與教宗職權（教宗）之爭 264 二、法國國王與教宗之爭 269 三、神聖羅馬帝國皇帝與教宗之爭 276 第十二章亞味農時期的權威衝突及大分裂 277 一、法王菲臘四世與教宗波尼法爵八世之權威衝突 282 二、亞味農時期的教宗職權（Avignon Papacy） 295 三、對亞味農時期教宗職權的總結與評語 301 四、西方教會的大分裂（Western Schism） 309 第十三章十字軍東征 310 一、十字軍的起源 318 二、十字軍東征的過程 331 三、對十字軍東征的得失評價 336 第十四章方濟會及道明會、異端運動與宗教裁判所 337 一、方濟會及道明會建立的社會背景 342 二、大學的出現 346 三、方濟會及道明會之創建 351 四、第十二世紀的異見者或異端 360 五、宗教裁判所（Inquisition）的歷史淵源 368 六、西班牙及葡萄牙宗教裁判所之興起 370 七、對宗教裁判所的批評和指責 373 第十五章神學與文學的復興 374 一、十二世紀復興的神學探索 381 二、十三世紀的神學綜合 387 第十六章第十四世紀之衰落與黑暗 388 一、經濟及社會的動盪 392 二、黑死病 395 三、「百年戰爭」（Hundred Years War） 399 四、拜占庭帝國衰落淪陷（1453）及土耳其的危機 404 五、十四世紀東方教會的祈禱爭議事件 406 六、方濟會內「屬靈派」與「修院派」之爭議 407 七、權威來源之爭議（聖經與聖傳） 412 八、威克里夫及胡斯之改革爭議 420 結語 421 第十七章第十四世紀之光明與機遇 421 一、早期的文藝復興（Early Renaissance） 428 二、平信徒的湧現（The Emergence of the Laity） 433 三、德國奧秘主義及「邊緣修會」 454 結語 456 第十八章宗教改革前奏曲（1300~1517） 456 一、中世紀秩序之瓦解 458 二、教宗職權之災難性衰落 461 三、教宗們的貢獻與缺失（1417~1521） 474 四、教會有多腐敗呢？ 479 五、教會又是否只剩下腐敗，全然毫無改革呢？ 486 六、宗教改革前神聖羅馬帝國的政治實況 489 七、十五世紀末至十六世紀初宗教的熱誠及虔敬 491 八、神聖羅馬帝國內反羅馬及反神職的情況 492 九、模稜兩可的教義解說及受「唯名主義」影響的馬丁路德神學 495 十、人文主義（Humanism）及新學（New Learning） 498 十一、印刷術的發明 499 十二、結論 501 第十九章中世紀的總結 501 一、福傳的地域一增一減互相抵消 502 二、教會的重心轉移 503 三、教宗職權由中世紀初期茁壯而成長於中世紀盛期 506 四、中世紀晚期的教宗職權盛極而衰 507 五、整個中世紀教會所積壓而未能適時處理的弊端 509 六、中世紀教會遺留下的成就與遺憾