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偶像的人設如何建立？又為何容易崩壞？
坊間的自我成長課程真的有效嗎？還是單純只是心靈上的操控？
在人人企圖包裝自己、呈現個人特質於社群平台的網路時代，
真實的自我，是人們渴望選擇與創造、公諸於世的那個自我嗎？
人設塑造的歷史是從何時開始，又有怎樣的演化歷程？
人們又是如何相信「自我塑造」能讓自己成為自己的神？——
一部人類追尋真實自我，不斷嘗試化理想為現實的「人設大歷史」！
從文藝復興時代的貴族，到下班後上健身房、經營社群軟體的現代人，無論是政治家、革命家、發明家、明星名人、IG網紅——每個人做的所有事情都在無形中建立自己的人設！換句話說，處在人設標籤滿天飛的年代，無論是自我塑造、自我成就、自我創新、自我包裝，都是滿足自我成長渴望、建立人設的一環。
■人們對自我塑造的迷戀，恰恰反映了過去對專屬於神的力量的迷戀！
在現今的AI時代，人們相信在這個世界中不僅可以重塑自我，還可以塑造自己想要的一切。本書便闡述從文藝復興、啟蒙運動、工業革命，乃至到資本主義與現今大眾社群媒體時代，人類是如何到達當今這個熱衷於個人品牌的時代，並探究人類永不停息地需要包裝、展示自己的原因，以及背後的理論和潛在力量。
隨著歷史上對宗教、政治和社會的看法有所改變，人們的自我意識也在改變，個人的重要性逐步凌駕於群體意識之上；從相信上帝在人們一出生就決定好每個人應該扮演的角色，到人們相信自己就是塑造自己的「神」——我們逐漸背棄了造物主／神，於「外在」（out there）創造一切的想法，轉而將神放到自己的「內在」（within）之中。
因此，人們對自我塑造的迷戀也是過去對專屬於神的力量的迷戀——也就是說，我們重塑自己與眼前的現實，並不是以神的形象創造，而是以自身欲望的形象去創造的！
■我們的身分——我們「到底」是誰，已經成為我們所選擇並商品化的事物！
如今自我塑造在現今世界已不再是某些人的特權、或是天賦異稟者才能辦到，自我塑造已經成為所有人都必須做的事情——「我們想要成為怎樣的人」、「打造自己的品牌」，已經成為「真實自我」的關鍵。
作者認為，我們的念想、我們的欲望、我們渴望自己成為的樣子，或是渴望被他人以特定方式看到的樣子，這些才是我們內心最真實的部分。父母、社群與整體社會對我們的出身與家境、姓名、期望以及賦予的可能性……這些事情對於我們的真正自我充其量也只是次要的，唯有透過內省，我們才能理解生命的基本原理，進而達成我們認為自己應該實現的個人與專業目標。
因此，透過讓世界看到「我們自己想成為的那個人」的自我塑造，來向世人展現真正的自我，就是人為與真實的交匯點——而這也是人類追尋真實自我，不斷嘗試化理想為現實的歷程。因為「人設」本身就是一個由人類自身提問、接著回答、然後再提問的，關於最根本問題的故事——我，究竟是誰？
誠如史上最著名的自我塑造者之一，作家奧斯卡．王爾德（Oscar Wilde）留下的名言：「只要一副面具，他就可以告訴你另一個視角的真相。」或許可當成此現象的最佳解答。
●卡戴珊與川普是如何將真實自我成功套上網路人設，逐步建立在大眾心目中的形象？
——他們是過去二十年中最傑出的自我創造者，兩人成功抓住從真人秀轉變成社群媒體時代的機會，成為流行文化的代表人物。他們結合了真實與誇大造作網紅的宣傳，成功吸引數百萬美國人的妄想與錢財，也激勵人們嚮往他們的成功。
●好萊塢明星為何能結合「天賦特質」與「平凡出身」，讓觀眾為他們目眩神迷？
——年輕女明星的成功關鍵不僅在於美貌或演技，而是在於她能向觀眾呈現出某種關於她自身性格的重要真相，某種發自內在的光芒。每個明星都擁有獨特的個人形象，每種形象都與演員本人難以抹滅地聯繫在一起。
●愛迪生除了發明，其實更擅長透過盛大發明展與情報外流欺弄媒體，塑造形象！
——愛迪生很清楚在美國鍍金時代，自我成就取決於努力以及精心管理大眾的期待。他私底下懂得與信賴的記者維持關係，他們就會撰寫出讚美他的報導，儘管這些報導並非完全可靠。他的發明也許尚未完備，但他的展示會總能震驚大眾。
●十九世紀末引領時尚的作家王爾德為何能讓「綠色康乃馨」成為時髦標誌？
——1890年代倫敦所有人都在談論綠色康乃馨，一夕之間就成為耀眼的男性時尚標誌。對上流圈子的人而言，他們只知道配戴了綠色康乃馨就能證明自己的品味不是泛泛之輩。然而據說王爾德曾向好友表示，這個標誌本身「其實毫無意義」。
●英國浪漫主義時期頂流的花花公子，竟然可以因為王儲打扮「庸俗」，就在派對上出言不遜地嘲笑未來國王是個「胖子」？
——號稱花花公子始祖的博．布魯默爾（Beau Brummell）只有平民出身，卻憑藉精雕細琢的打扮掀起貴族子弟的模仿潮。連當時的攝政王（後來的喬治四世）也說道「我一點也不在乎平民百姓的看法，」卻經常感嘆「但我在乎那些花花公子們的眼光。」而那些花花公子們則相當樂於嘲弄貴族，也包括他。
作者簡介
塔拉．伊莎貝拉．伯頓（Tara Isabella Burton）
旅遊文學席瓦．奈波爾紀念獎（Shiva Naipaul Memorial Prize）得主，具有牛津大學十九世紀法國文學與神學博士學位。現為《美國利益》（American Interest）雜誌特約編輯、宗教新聞社專欄作家，曾任新創網路媒體「Vox.com」宗教線特派記者。
關於宗教與世俗主義的文章散見於《國家地理雜誌》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》、《紐約時報》等。著有小說《在阿瓦隆》（Here in Avalon）、《社交動物》（Social Creature）、《世界無法給予》（The World Cannot Give），以及非虛構作品《奇異的儀式》（Strange Rites）等書。
譯者簡介
李昕彥
荷蘭鹿特丹大學文化經濟碩士。現旅居德國，從事中英德口筆譯。譯有《向水母學習人生智慧》、《美食冒險中》（以上由二十張出版）、《章魚的異想世界》等書。
目錄列表:Table of Contents 導言 我們如何成神？
第一章 「為私生子挺身而出」
第二章 「擺脫權威的枷鎖」
第三章 「對世界的嘲諷」
第四章 「工作！工作！！工作！！！」
第五章 「光芒如洪水般湧入」
第六章 「意想不到的花花公子」
第七章 「從現在起我將 統治世界」
第八章 「It」的力量
第九章 「昨日種種」
第十章 「自己動手」
第十一章 「因為我想這麼做」
結語 「如何做自己」
謝詞
注釋
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