中國當代生死學研究：生死學學科構建與生命文化教育實踐（第一輯）

從“中國當代生死學學科構建之可能性”、“中國當代生死問題之價值維度”、“中國當代生命文化教育實踐”、“中國當代生死教育之問題與方法”四個主題展開論述，對於“生死學科”構建方案、中國當代生死問題之價值以及傳統生死智慧的現代意義、中國當代生命文化教育實踐以及生命倫理學的新問題展開專題研究和系統論述，最終服務於中國當代人之生死困頓及其生死焦慮。

專題一：中國當代生死學學科構建之可能性
鈕則誠：元生死學：回顧、前瞻與構建003
王治軍：我們為什麼要建構當代生死學018
張永超：以"生死問題"的當代面向為視角探究"華人生死學"重建之可能026
尉遲淦：生死學學科建構的初步嘗試041
雷愛民：生死學作為學科如何在中國正式登場？056

專題二：中國當代生死問題之價值維度
魏向東、楊足儀：論死亡價值的三重意蘊069
劉君莉：向死而生——比較視閾下以"不朽"為中心之重建嘗試075
樊一銳：科學哲學的生死觀——以具身認知為基礎090
張永超：安寧療護中生命尊嚴維護的四個維度100
楊中啟：孔子生死哲學解讀111
王治軍：中國傳統文化視域中的死亡尊嚴124
謝偉銘：梁啟超生死觀的群體向度128

專題三：中國當代生命文化教育實踐
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胡宜安，哲學碩士，廣州大學馬克思主義學院教授，碩士研究生導師。受聘北京市癌症防治學會生死學與生死教育專業委員會主任委員；雷愛民，北京大學哲學博士，清華大學人文學院哲學系博士後，現就職於北京物資學院；張永超，河南登封人，現任職於上海師範大學哲學與法政學院哲學系，副教授，碩士生導師。