在自然主義與宗教之間

導言 /1

第一部分 由規範所引導的精神之主體間觀念 /1
一、 公共空間和政治公共領域：兩個思想主題(Gedankenmotiven)
的生活史根源 /3
二、 交往行為和去先驗化理性 /15
三、 對話差異(Diskursdifferenzierung)的建築術：對一場大爭論的
小答覆 /58

第二部分 宗教多元主義和國民團結 /75
四、 民主的法治國家的前政治基礎？ /77
五、 公共領域中的宗教：宗教公民與世俗公民“公共理性使用”
的認知預設 /88

第三部分 自然主義和宗教 /119
六、 自由與決定論 /121
七、 “我自身就是自然的一部分”：阿多諾論理性的自然關涉
——對自由與不可支配性關係的思考 /149
八、 信仰與知識的界限：論康得宗教哲學的效果史與現實意義 /175

第四部分 寬容 /211
九、 作為文化權利推動者的宗教寬容 /213
十、 文化的平等對待與後現代自由主義的界限 /229
十一、 多元主義世界社會的政治憲法？ /261

說明 /291
人名對照表 /292
術語對照表 /295
譯後記 /302

尤爾根·哈貝馬斯 Jürgen Habermas，1929—

德國當代重要的哲學家之一。歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授及社會研究所所長、德國馬普學會科技時代生存條件研究所所長等。1994年榮休。哈貝馬斯是繼阿多諾、霍克海默之後，法蘭克福學派第二代的中堅人物。其思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，被公認是“當代有影響力的思想家”，被稱作“當代的黑格爾”和“後工業革命的偉大的哲學家”，在西方學術界佔有舉足輕重的地位。