意向性與自我：現象學與心靈哲學的視域

第一章 意向性的緣起：亞里斯多德與布倫塔諾論意向性
第一節 亞里斯多德與意向性問題
第二節 亞里斯多德論感知與意向性的因果理論模型
第三節 亞里斯多德關於意向性的古典表像主義模型
第四節 布倫塔諾的現象性意向性概念
一 內在反思與現象性意向性
二 布倫塔諾的直接意向主義
第五節 結語

第二章 分析一心靈哲學中的意向性理論
第一節 意向性的語言哲學研究進路
一 布倫塔諾意向性論題的語言哲學版本
二 意向性作為語法特徵
三 論語言特徵在解釋意向性問題上的優先性
第二節 意向性的自然化
一 意向性的實在性
二 意向性和表徵
三 意向性和資訊
第三節 現象意向性
一 現象性意識及其內在的反身結構
二 意向性作為（現象）意識的結構
三 現象意向性的核心論題和理論可能性
第四節 意向虛構主義
一 研究意識與心靈的出發點
二 意向策略和意向虛構主義
第五節 意向性的本源性問題、實在性和虛構主義

第三章 現象學方法論和意識與意向性的確實性
第一節 現象學還原與意識哲學的自主性
一 三種關於意識的理解
二 現象性意識概念奇特的邏輯行為
三 現象學還原作為認知轉向和語義轉化裝置
四 純粹現象語義和現象意識概念之邏輯行為
五 意識哲學的自主性及其限度
第二節 本質直觀：從早期現象學與分析哲學之爭再出發
一 胡塞爾《邏輯研究》中的本質直觀理論初探
二 石裡克對胡塞爾本質直觀理論的批評
三 內在反思與本質變更
第三節 結語

第四章 胡塞爾靜態描述現象學的意向性理論
第一節 胡塞爾意向性理論的經典表述
一 意向性作為意識的本質結構
二 《邏輯研究》中的意向性結構
三 《觀念I》中的意向性結構
第二節 意義與對象——弗雷格式解讀
一 弗雷格論涵義與意謂
二 弗雷格式解讀論意向相關項和意向物件
第三節 意義與物件——反弗雷格式解讀
一 意向相關項“與物件的關係”
二 “‘通過’意向相關項指向物件”新解
第四節 意向性的可能性——意識構造有意義的物件
一 意向相關項作為對象與意義
二 意向相關項作為被先驗構造的對象
三 意向相關項與錯誤感知

第五章 胡塞爾先驗生成意向性理論基礎：感受、構造與意向性
第一節 胡塞爾感受概念的經典圖像及其困難
一 胡塞爾感受概念的經典圖像
二 胡塞爾感受概念之經典圖像的困難
第二節 胡塞爾的先驗轉向與感受概念
一 經典的感受概念的困難
二 平行轉變——先驗轉向與感受概念的修正及其困難
三 感受概念的兩難困境——兩種表達形式
第三節 先驗意向性：感受、構造概念及形而上學中立
一 構造理論與感受的基礎地位
二 先驗轉向前後感受的兩種圖景導致構造理論的兩難
三 兩難的緩解：先驗一發生現象學框架內的感受概念
四 先驗構造與意向性
五 構造、先驗觀念論和形而上學
六 意識經驗、物件與世界

第六章 意向性的先驗基底：本原自我
第一節 意識體驗與現象自我
第二節 現象自我與意識統一性
一 意識的現象統一性
二 現象統一性問題與現象自我理論
第三節 作為本原自我（Primal Self）的現象自我
一 內時間意識作為絕對意識之流
二 絕對意識、本原自我及其非時間性
三 本原自我其他諸內在特性
四 本原自我並非抽象的實體自我
第四節 本原自我的概念融貫性及其功能
一 本原自我概念的融貫性
二 本原自我的功能
第五節 結語

第七章 意向性、他心與存在：胡塞爾論構造他心與客觀性
第一節 胡塞爾論對異心的構造
第二節 胡塞爾關於異心經驗的描述中的相似性問題
第三節 胡塞爾異心經驗理論的形而上學蘊涵
第四節 結語

結論
參考文獻
後記

李忠偉
 
男，1984年3月生，哲學博士，現任教于浙江大學哲學系，百人計畫研究員（文科A類）、博士生導師。曾任華僑大學哲學與社會發展學院教授、哲學系主任、副院長。主要研究領域外國哲學，方向為現象學、分析哲學、德國哲學和早期現代西方哲學。致力於融合哲學史以及當代兩大西方哲學流派，專注於學科交融視野下的意識，意向性，自我，知識等哲學問題研究。