讀經示要

《讀經示要》三卷，首卷論述經為常道不可不讀，次卷講論讀經應取的態度，末卷略說六經大義。第一卷中，熊十力略述了六經所蘊含的大道與政治思想，並疏解了《大學》首章和《禮記·儒行》。第二卷中，熊十力指點了治經應持的態度，強調了立志的重要性。第三卷中，熊十力略講了六經（主要是《周易》《春秋》二經）的義理。




熊十力(1885-1968)，原名繼智，字子真，號逸翁，晚年號漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義後任都督府參議，並參預護法運動。三十四歲后慨然脫離政界，專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無治佛學，后應蔡元培之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀，先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學于復性書院、勉仁書院。1949年以後，歷任中國人民政治協商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。

熊十力先生學貫古今，會通中西，融攝儒釋，自成一家，著有《新唯識論》《十力語要》《佛教名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門弟子，熊十力亦被尊為現代新儒家的開宗大師。

熊十力(1885-1968)，原名繼智，字子真，號逸翁，晚年號漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義後任都督府參議，並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界，專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無治佛學，後應蔡元培之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀，先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於複性書院、勉仁書院。1949年以後，歷任中國人民政治協商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。

熊十力先生學貫古今，會通中西，融攝儒釋，自成一家，著有《新唯識論》《十力語要》《佛教名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐複觀等皆為熊門弟子，熊十力亦被尊為現代新儒家的開宗大師。