【电子书】空海大師：即身成佛


	空性無際容萬象，海印澄明映三千！他涉險渡海，遠赴大唐修習密法，匯聚印、中、日三國佛學精髓。著作等身，建構真言宗思想體系；漢學素養極高，擅長書法，為日本「三筆」之一；亦通曉營造工法，修築道場及治水工程，更創建日本第一所平民學校，嘉惠百姓。他就是震古鑠今的密教龍象，密號遍照金剛、諡號弘法大師──空海！空性無際容萬象，海印澄明映三千。他，涉險渡海，遠赴大唐修習密法，匯聚印、中、日三國佛學精髓於一身；著作等身，建構深廣之真言宗思想體系；漢學素養極高，精通漢字及漢文學；擅長書法，為日本「三筆」之一；通曉營造工法，負責修築道場及治水工程；創建日本第一所平民學校，嘉惠百姓。他就是日本史上震古鑠今的密教龍象，密號遍照金剛、諡號弘法大師──空海！空海大師（西元774～835年），日本佛教僧侶。804年與最澄等人隨日本第十七次遣唐使入唐留學，拜長安青龍寺惠果阿闍黎門下學習唐密，受獲傳承付法第一人，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖。終其一生，空海大師承傳了中國漢傳佛教密宗文化，為日本佛教真言宗的開山始祖。其門下弟子眾多，而以十大弟子為最，從此日本密宗得以法脈興隆，枝繁葉茂。同時，他在文學、書法、教育、文字學、文學理論、佛教美術以及建築技藝諸領域亦卓有成就。大師流傳於後世的精神財富，也正是他對中日兩國文明的貢獻。一方面是包括佛教等各個文化領域的建樹；另一方面，在於對大唐文化、尤其是唐代密宗法脈的傳承；而這兩點，亦使得他成為了構建中日文化交流梁津之重要人物。 ※本系列高僧傳叢書，以古典《高僧傳》及《續高僧傳》之原著為基，含括日、韓等國知名高僧；嚴謹參照人物評傳的現代寫法，另參酌相關史著，對高僧事蹟探討省思，亦探究其社會背景和思想，或重要經典之傳承。期盼此系列叢書，讓讀者得見歷代高僧之風範、智慧及悲心，亦能一覽相關佛教史地、典籍與思想。目錄「高僧傳」系列編輯序令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜推薦序中国密教再興安堵すべし添田隆昭接續弘法大師之密宗法脈！釋寬旭編撰者序發願效法空海菩薩、荷擔如來家業！本書編輯序沒到過高野山的人，沒資格談日本文化！賴志銘【示現】 ● 空海〈風信帖〉真跡第一章誕生．成長余年志學，就外氏阿二千石文學舅，伏膺鑽仰。二九，遊聽槐市；拉雪螢於猶怠，怒繩錐之不勤。成長背景進京求學就讀大學第二章求道．修行吾今重述生死之苦源，示涅槃之樂果。其旨也，則姬孔之所未談，老莊之所未演；其果也，則四果獨一所不能及，唯一生十地漸所優遊耳。虛空藏求聞持法《三教指歸》矢志出家七年精進動念赴唐第三章渡海．入唐隨波升沉，任風南北；但見天水之碧色，豈視山谷之白霧。掣掣波上，二月有餘；水盡人疲，海長路遠。飛虛脫翼，泳水殺鰭，何足為喻哉？入唐準備渡海赴唐文采解危進入長安參訪長安城移居西明寺第四章傳承密法今則授法有在，經像功畢。早歸鄉國，以奉國家；流布天下，增蒼生福。然則四海泰、萬人樂，是則報佛恩，報師德；為國忠也，於家孝也。初見惠果密宗法脈師事惠果惠果入寂決意回國第五章虛往實歸（《仁王經》）謂其功則七難霧卷，謂其德則七福雲集。護國之冥助如牆如壁，防敵之神力若矛若盾。五力菩薩振威而往護，百部鬼神乘通而來衛。滯留築紫最澄創立日本天台宗廟堂動盪與最澄交流成為嵯峨天皇知交第六章高雄山時代黃葉索山野，蒼蒼豈始終；嗟餘五八歲，長夜念圓融。浮雲何處出，本是淨虛空；欲談一心趣，三曜朗天中。高雄山灌頂與最澄的分歧與時人的交遊真言教學的推廣第七章高野山初創期於金剛峰寺，奉建毗盧舍那法界體性塔二基，及胎藏金剛界兩部曼荼羅。然今，工夫數多，糧食難給。……伏乞諸檀越等，各添一錢一粒等物，相濟斯功德。初建大伽藍勤於著述修築滿濃池期盼隱居修道第八章東寺時期弘仁帝皇給以東寺，歡喜不絕。使成祕密道場，努力！努力！營造東寺弘法活動綜藝種智院第九章高野山入定得道高僧冰玉清，乘杯飛錫度滄溟；化身住世何能久，塵界定留惠遠名。晚年的活動圓寂入定信仰【影響】壹．真言宗思想眾生體性，諸佛法界，本來一味，都無差別。眾生不悟，長夜受苦；諸佛能覺，常恆安樂。是故為令眾生頓覺心佛，速歸本源，說此真言法門，為迷方之指南。重要著作判教思想「即身成佛」思想心性觀貳．文化影響力或臥煙霞而獨嘯，任意賦詠；或對天問以獻納，隨手成章。……比興爭宣，氣質沖揚；風雅勸戒，煥乎可觀。日本漢文學之高峰文學、文字學、語言學之論著對日本書法藝術之貢獻參．傳承弟子夫以密教，是大日如來心肝、金剛薩埵腦膽者也；而輒授非器之者，從密教主御身，有出血之罪。實惠真濟真雅真然道雄智泉杲鄰泰範、真如、圓明、忠延附錄空海大師年譜參考資料目錄列表: 目錄封面【「高僧傳」系列編輯序】令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜【推薦序一】中国密教再興安堵すべし【推薦序二】接續弘法大師之密宗法脈！【編撰者序】發願效法空海菩薩、荷擔如來家業！【本書編輯序】沒到過高野山的人，沒資格談日本文化！示現影響版權頁



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