一次看懂四書：孔子教你齊家安天下


	讓你知行合一仁和謙讓人際互動更圓融以德服人與人同好惡管理可以很藝術　　《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書到底談什麼？　　孔子的思想有多前衛？為何被譽為至聖先師？　　史上第一本「易」解四書，　　劉君祖老師以易經為鑰，帶我們步步深入，　　從四書的微言大義中，我們看到民主，接近真理，並從中領略聖賢的偉大智慧。劉君祖老師的四書新解：　　◎孔子反對特權，主張施行王道政治。天子可貶逐，諸侯當退位，2500年前，這是非常進步的的革命思想。　　◎孔子反對官位世襲。所謂「學而優則仕」，意思是要先學習禮樂才能做官。又說：「繪事後素。」仁德如同美女，禮節就像脂粉，天生麗質還要再施以脂粉才會相得益彰。　　◎「游於藝」並不是指從事藝術活動。能將錯綜複雜、風波險惡的人際關係，調理圓融，分寸拿捏恰到好處，才是真正的「游於藝」。　　◎賢賢易色之「易」，朱熹解釋成替換，以尊重賢人之心替代好色心，迂腐高調實在不通。「易」應解釋成輕視，男子擇偶應看重賢德，輕視美色。　　四書思想博大精深，其根柢在於五經，五經須通，才能真正瞭解四書所言為何；五經有其嚴密的理論體系，四書則因機觸發，講的往往是千錘百鍊後的結論。　　劉君祖老師以易學為骨幹，將四書五經貫穿成一個完整的思想體系，並旁通佛、道思想，為欲瞭解四書的現代人提供一個直通儒家心鑰的不二法門。作者簡介劉君祖　　一九五二年生於台灣台中，祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說，尤其深修易經，將難解的易理，以生活化的實例佐證解讀，授課講學，學生遍及政商及民間，現任台灣周易文化研究會理事長。　　著作：《憂患之書》、《時習易》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》（三卷）、《易經與生涯規劃》（三卷）、《易經與終極關懷》（三卷），以及有聲書：《復見天地之心》、《易經的決策智慧》、《易經的感情世界》、《易經的教育思想》等。


	目錄專文推薦——看懂四書，無憂無懼自序——朋友講習第一篇：世界大同的理想超前二千五百年的革命思想全民平等，打倒特權，天子只是公僕易經揭示全民共治理念不為王室和諸候效力入世與隱世的抉擇體察天地之道，落實人間修行國有道出來做官，國家無道則退隱真實面對自己，無愧於心每個人各自職位上盡心力做到最好，就是至善領導人的言行，影響社會風氣的好壞與民同好惡，才能得民心得民心，就能得天下霸功之後，必須行王道以德服人政治智慧與才幹，必須與時勢配合小國的自處之道小國行仁政以心服人，仍可能享有天下在上位者的言行，必然引起在下者效法大國之間的小國，別選邊靠上下都不遵守規矩法度，國家很快會滅亡詩書禮樂，管理眾人之事必備循循善誘與自悟自得音樂反映出治世、亂世詩經反映社會現象及民生疾苦讀經貴在貫通，發揮運用孔子引詩經抒情論語大量引詩書第二篇：聖賢的知行之道知行合一說到就要做到無法符合中庸之道，至少也要有進取之心君子重大義，不執著於小誠小信先知先覺，典型在夙昔求仁得仁，無怨也伯夷玉潔冰清，伊尹承擔大任，柳下惠與眾和合，孔子與時具進豪傑自己就可興起為文王仁心仁德孟子捨我其誰的氣魄孔子稱述先聖前賢，有教無類第三篇：孔子學生教我們的事顏回：克己復禮子路：臨事不懼一日行仁易，永恆行仁難凡事三思，別衝動行事子貢：自知知人宰予：自我多言子貢出謀策畫，澈底改變國際形勢捍衛師道，不遺餘力自我中心，言多必失冉求：長袖善舞子張：缺乏自省在下者動逢迎、誘使在上者為惡，罪不可赦六藝是待人接物最實際的生活技能子張自命不凡，不見容於同儕子游：大才小用子夏：繼往開來仁德是禮的根本子張太過，子夏不及，皆不符中道有若：以和為貴、曾參：重視孝道以和為貴，社會和諧領導者要懂得自省功名利祿是空閔子騫：沉靜慎言仲弓：雍容大度樊遲：器量狹小為人雍容大度，才具人君之器生活儉樸，自我約束領導者要懂得舉用好人，教化壞人變好人公冶長：直言招禍、南容：韜光養晦、原憲：知恥治世做官，亂世遁隱裝傻自保聖人不藏私志同道合者，天下皆兄弟