中國傳統文化十五講（第二版）

“文化”顯然是現代人使用頻率 的詞彙之一。文化存在、作用於當下，卻淵源於古代、歷史。然而中華傳統文化在五四運動以後頗不易談。本書不再重複那些爭論，獨闢蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關係、天人關係、歷史意識、思維模式、感性世界、德業擔當、文化實踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什麼形態、有什麼優缺點。對於近代中西文化交流中出現的一些誤解，則振本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷後之再生的可能，也有一些期許。本次對全書進行了修訂，校訂了引文，增加了 研究成果。

“名家通識講座書系”總序/本書系編審委員會

序 論
一 立場
二 方法
三 體例

第一講 體氣：感諸萬物
一 不以形體為崇拜物件
二 不以人體為審美對象
三 不以心體為二元對立
四 知覺體驗與氣類感通

第二講 飲食：禮文肇興
一 上古文明的性質
二 特重飲食的文明
三 飲食思維的傳統
四 飲食文明中的人生與宗教
五 飲食文明中的政治與禮教

第三講 男女：人倫漸備
一 兩性關係的想像
二 姓氏與祖先崇拜
三 始祖高禖與上帝
四 性別思維的特色

第四講 封建：立此家邦
一 敬人神
二 立制度
三 厚人倫
四 辨中西

第五講 道術：內聖外王
一 封建禮教
二 鬱鬱乎文
三 禮本太一

第六講 天人：通乎神明
一 特殊的神人關係
二 非 性的天帝
三 非奉誡待救的人
四 自然自在之天道

第七講 王官：理性的禮制社會
一 諸子出於王官之學
二 王官本于宗法禮教
三 理性化的支配形態
四 社會變遷下的官學

第八講 史學：史官與歷史意識
一 “舊法”世傳之史
二 舊法世傳之“史”
三 舊法“世傳”之史
四 歷史性的思維

第九講 用思：思維模式與方法
一 思維的模式
二 思維的方法

第十講 抒情：氣感愉悅的世界
一 風氣聲樂以生萬物
二 聲歌舞踴以成君子
三 君子興詩感情成樂

第十一講 憂患：德業政治的擔當
一 天下：受命於天的帝國
二 革命：應順於民的政權
三 ：參錯於家族的邦
四 治國：異於家政的國務

第十二講 周公：文化實踐的聖王
一 思想 的周公
二 “軸心期”之謎
三 集大成的創制者
四 中國觀的確定者
五 禮樂文德的教化

第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀
一 想像遠方的“異類”
二 貶損“異類”的道德
三 中國國情特殊論
四 亞洲社會停滯論
五 中國觀的新典範
六 精神發展的譜系
七 孟德斯鳩在中國
八 由歷史發現歷史

第十四講 由法律看西方對中國文化的認知
一 西方的中國法律觀
二 總評：中國法律之性質
三 分論：法律的實施狀況
四 偏見與誤解

第十五講 華夏文明的異化與再生
一 演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式
二 變動中的文化：當代中國的文化處境
三 流動的傳統與再生的文明
四 大陸、 、海外： 化與華夏文明的新動向

版後記
第二版後記

龔鵬程

祖籍江西，1956年生於臺灣，博士、教授。當代著名學者，曾在北京大學、清華大學、北京師範大學、中國人民大學、南京師範大學等校任教，現為山東大學講席教授。以宏傳中華文化為職志，著作六十余種，主編圖書數百種。