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《論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。 「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。 子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察， 正所謂半部論語治天下， 無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。 本書收錄〈學而篇〉、〈為政篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。 一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。 讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。 →《論語》請你一定要這樣讀 ●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。 →用《論語》跟孔子學管理與領導 ●做生意錙銖必較地討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。 →用《論語》解決人生許多兩難的抉擇 ●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。 本書特色 ★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。 這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。 ★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。 唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。 ★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。 古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。 ★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。 本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。 作者序：訓練自己的面面俱到—斜槓人生的語言 唐瑜凌 論語內容看似老生常談，讀者或以為孔子之言過時、空泛或言之無物，殊不知宋朝大學者朱熹說論語是天下第一奇書。《論語》從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，是孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言語錄而成。所謂「論」是討論、評論，「語」是與人交談應答。孔子胸懷天下，開平民教育之先河，其交往談話的對象包括門人弟子、各國諸侯、政治人物、高人隱士、販夫走卒等等，可見孔子並非鎖在象牙塔中臧否是非人物，而是一位走入生活、跨界於諸侯各國、並能深入社會各階層中權衡折中的大時代人物。 孔子一生傳奇，出生於沒落的貴族世家，立基點與大家相同，自謂：「吾少也賤，故多能鄙事。」而最終他憑藉著後天的好學與努力、廣博閱覽典籍吸取精華，並透過在朝為官、周遊列國十四年歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的洞察與了解，甚至曾經捲入各國政治鬥爭中，秉持著推行大道的心志與人情世故的通達，不論處境如何凶險，孔子都能全身而退。 只要不合乎道義，對於高官厚祿的禮遇，孔子不曾有絲毫眷顧，一般說「其猶龍乎」，是在不涉及政治的情況下說的，孔子卻是身處其中，讓人感到神龍見首不見尾，莫測高深，猶如顏回讚歎他的老師：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」。孔子也非常樂意跟後學分享其內涵與見地，是一位能提攜後進的老師，亦如顏回說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。」但這些如海般深度的內涵，即便如顏回這樣天資聰穎、聞一知十、最能深探夫子真面目的大才，卻云：「欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」顏回努力將自己的天分、才能、時間都用在學習老師的內涵上，卻未能達到究竟，像孔子這種千古奇特的人物，實等待大家深入認識。 《論語》除了對談語錄外，更有孔子自發議論處，諸如對各種品德的定義與運用、對人際關係相處的分寸、對道的了解、對禮的分析、對人物的評斷、對命理的看法、對經學扼要處的掌握，都別具一隻眼。透過本書，我們可以抉擇出中華文化的要點，能夠培養知人的能力，經營良好的人際關係，辦事時能掌握關要，經營自己的命運，在形而上的知見中又能夠通達性與天道。 處在今日多變的時代，建立種種思維模式尤為重要，《論語》能夠幫助我們就事論事、客觀評斷，以終身學習的心志，成為一個博學又有實務經驗的人才，能因時制宜發揮大用，並找到文化及各種利生事業的出路。 本書主要參考依據為《論語講要》及《論語講記》。《論語講要》是山東濟南大儒李雪廬老人上課講述的內容，由徐醒民老師整理的筆記，比較就註解的抉擇上琢磨；《論語講記》則是雪廬老人講課，弟子們現場的筆記，較為口語化，重點在經學上的發揮探究。當然，我們也兼採其他坊間大儒的論語註解。為了避免讀者不耐，本書嘗試用貼近時代的語言、條列重點來剖析各章，可作為評斷吉凶禍福的標準，幫助大家累積豐富可觀的人生經驗。 在此非常感念我的恩師李炳南老教授(雪廬老人)，1948年他奉命押運山東曲阜孔奉祀官府卷宗行李等二十五箱文物，隻身渡海來臺，續任孔奉祀官德成先生府邸的主任秘書，落地便是終身留步。職務之餘，雪廬老人除了創辦臺中蓮社，還陸續開辦慈光圖書館、慈光幼兒院、菩提醫院、安老所、明倫月刊社、青蓮出版社等，在文化與慈善事業上多有建樹，而其講學底蘊深厚，我有幸躬逢其盛，沐浴在老師的風采下，命運跟著發生變化，《論語》更是深深影響我，此書不但是十三經的門戶，也是生命的樞機。 回觀孔子所處的時代，是百家爭鳴、混亂的春秋時代，各國勢力競相角逐，跟現在的時空背景也有一些相似處。孔子的國際視野與觀點值得我們借鏡，他像世間精英般能善交朋友，如結交衛國的蘧伯玉、史魚、王孫賈，齊國的晏平仲，楚國的葉公等各國的人才。他也敢於冒險犯難，為推行大道周遊列國時，孔子一行曾在匡地被圍困，在宋國被司馬桓魋追殺，在陳蔡受困七天，最後都能化險為夷。同時孔子也是涉足各領域的博物君子，某國的太宰曾讚歎孔子多能，達巷黨人也曾說無法以一家之名來定義孔子，可見孔子符合今日斜槓人生的定義。孔子的做人處世雖極為務實，然懂得權變，所謂四十而不惑，無可無不可，更是一般人達不到的境界。 總之，不管從什麼角度來認識孔子都能有所得，倘若只把孔子及其言論變成僅是古文化的一支，則是現代人莫大的損失。希望本書能提供時下的年輕人一個正確的人生方向，能培養對時代針貶的眼力。而有心把子弟培養成為人才的老師，也可用本書為藍本。 《論語》的文學價值很高，文筆精煉，少言攝多義，三兩句話便能把事情說清楚明白、精準到位，給予我們人生很大的啟發與想像。上述都是孔子遺留下來的龐大文化資產，我抱著利他以及傳習的心態，想要對社會有所貢獻與回饋，便有了論語分篇出版的想法，由衷盼望在大家閱讀、賞析後，都能有所進益與收穫。
【八佾篇】 第一章 目中無人是亂源 第二章 行禮要合乎身分 第三章 禮樂是仁心最好的包裝 第四章 認識禮的根本 第五章 為什麼蠻夷能完勝文明之國？ 第六章 辦祭禮是招福還是遭禍？ 第七章 君子的爭與不爭 第八章 培養舉一反三的領悟力 第九章 培養文化人才是國家發展的核心 第十章 什麼讓孔子看不下去？ 第十一章 天下事都在孔子手掌上？ 第十二章 用想像力得到祖先的庇佑 第十三章 為何祈禱反而遭罪？ 第十四章 制度完備在於鑑往知來 第十五章 好「問」的求學法 第十六章 在比賽中展現風度 第十七章 儀式感的重要 第十八章 恭敬與諂媚的區別 第十九章 管理者與被管理者的相處之道 第二十章 《詩經》一開篇就美好 第二十一章 解開宰我與魯哀公密碼式的對話 第二十二章 評論歷史要有就事論事的眼力 第二十三章 孔子評論一首完備的音樂應具備的元素 第二十四章 孔子木鐸的聲音仍清亮地響著 第二十五章 盡善盡美的開國音樂 【里仁篇】 第一章 買房的首選條件 第二章 智者和仁者的心安之處 第三章 仁者有公仇但沒有私怨 第四章 仁者就事論事，不存在個人好惡 第五章 君子連吃飯也不願意忘掉的… 第六章 成為孔子想見的人 第七章 從過失中觀察動機與人品 第八章 不虛此生在聞道 第九章 聞道比穿衣吃飯重要？ 第十章 義是衡量人事的標準 第十一章 君子與小人的內心劇場 第十二章 什麼樣的人「顧人怨」？ 第十三章 禮讓是強國氣象 第十四章 讓別人知道你的快速方法 第十五章 兩個字，一輩子 第十六章 公義與私利之辨 第十七章 投資自己的進步大法 第十八章 規勸父母有妙招 第十九章 令人心安的孝道-報行蹤 第二十章 孝，就在家裡的老規矩上 第二十一章 一件不可以不知道的事 第二十二章 行動在前，承諾在後 第二十三章 少犯錯的訣竅 第二十四章 說話做事有妙招 第二十五章 遠離孤單最好的方法 第二十六章 與長官朋友相處之道
作者簡介唐瑜凌唐瑜凌，生於西元1958年，1980年大同大學化工系畢業，于大學期間加入文化學社，並擔任社長一職。畢業後，進入故宮博物院擔任文物維護分析工作，後於2011年退休。在學期間即向李炳南老教授（大成至聖先師奉祀官孔德成的主任秘書，弟子稱雪廬老人或雪公）學習，退伍後參加雪公開設之論語班，向雪公行三跪九叩禮，為雪公入門弟子，學習《論語》、《詩階述唐》、《常禮舉要》、《禮記》選講等國學課程，後又于徐醒民老師（亦為雪公弟子）座下，學習《易經》。 在學習經典文化期間，與志同道合人士共組讀書會，彼此切磋琢磨，又受邀於中央銀行、行政院新聞局、臺灣證券交易所、故宮博物院、臺灣中小企銀等機關，開設文化經典課程，其中于中央銀行智慧人生講座宣講《論語》課程達十年以上。 1999年因臺灣發生九二一大地震，為求有效賑災，結合有志之士，于災區成立台中市中華無盡燈儒佛學會，開展各項培養文化人才與啟蒙教學課程。2011年，於台北市成立中華無盡燈文化學會，2014年並開設時哉時哉網路教育學院，作為全世界中華文化愛好者共同學習平台。 唐瑜凌老師因為有故宮背景及深厚的國學文化底蘊，又擅長講解各類畫作、藝術品，時常與國畫大師江逸子合作，為江逸子老師之畫展培訓導覽團隊，使江逸子老師諸多以藝載道之國畫作品，得以更深入更廣泛地推廣。藝術與文化的相輔相成，唐瑜凌老師及其師資團隊，已在兩岸和馬來西亞各地，開辦許多讀書會，廣獲好評。相關著作：《時哉傳家寶 每天5分鐘儒學家唐瑜凌陪你讀《論語》1──學而為政》
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