會通與流變：明清以降中國的知識、文化與信仰

上編 西學東漸與中學西傳
“耶穌會風格”教堂與澳門城市空間早期建構(3)
從《鐸書》看早期儒者天主教徒之以耶合儒(23)
早期美國來華傳教士與美國對華鴉片貿易政策(44)
容閎赴美留學與中學西傳(66)
晚清基督徒知識份子之信仰抉擇與愛國救國思想(87)

中編 文化會通與教育交流
澳門聖保祿學院與中國西式高等教育的開端(109)
香港西醫書院與中國近代醫學高等教育的肇始(129)
文化會通與中國教育現代化的嘗試——以馬相伯教育哲學理念為中心(147)
劉廷芳與燕京大學宗教學院之肇基與謀新(164)
陳垣與北京輔仁大學之大學理念(184)
華人掌校與教會大學的“中國化”——以陳裕光執治金陵大學為例(206)
基督新教來華與中國學校英語教學的發端(221)
教會大學與中國近代建築形態的轉型(237)

下編 知識傳播與文明互鑒
東西方文化對話與中華文化的抉擇——章開沉教授訪談錄(257)
構建基督宗教在華傳播史的學術地標——湯開建教授訪談錄(288)
近代早期天主教改革與天主教世界的復興運動——評夏伯嘉《天主教世界的復興運動∶1540——1770》(311)
自西徂東∶從內部審視明清耶穌會中國傳教團——評柏理安《東方之旅∶1579——1724耶穌會傳教團在中國》(319)
全球史視閾下明清天主教教育史研究的典範——評李向玉《澳門聖保祿學院研究》(328)
全球地域化∶基督宗教在華傳播史的一種詮釋——評章開沅《傳播與植根——基督教與中西文化交流論集》(337)
中國基督教大學歷史的理性重構——評吳梓明《基督宗教與中國大學教育》(350)
《聖經》中譯與晚清本土聖經話語體系的構建——評趙曉陽《域外資源與晚清語言運動∶以〈聖經〉中譯本為中心》(356)

徵引文獻(365)
後記(390)

陳才俊

湖北松滋人，華中師範大學英語語言文學學士、中國現當代文學碩士、中國近現代史博士；暨南大學歷史學教授、中國基督教史研究中心主任，美國Bridgewater State University訪問教授（2014—2015）；主要研究興趣為中西文化交流史、基督宗教史、海外漢學。