修養與批判：跨文化視野中的晚期傅柯


	當代法國哲學家傅柯（Michel Foucault）晚期由知識、權力、倫理三角度切入「自我修養」（culture de soi, self-cultivation, Selbstkultivierung）的主題，對精神修養的觀念提出反省，並且藉由「通古今之變」，探尋修養哲學的困境與潛力。傅柯串連批判精神與修養實踐、美學與創造性，敞開人生修養的跨文化視野，對傳統的修養觀提供了批判性反思的獨特契機。　　「自我修養」本是古代歐洲哲學的主要領域，而傅柯晚年特別著重「修養」與「美學」的關係，對於修養哲學提出革新和現代轉化。這樣思想的轉折，在1978年前後已可見端倪。他先是以「治理性」的概念補充，甚至取代「權力」；再則透過基督教「牧師權力」的分析，切入古代希臘、羅馬文化的探索。　　何乏筆教授以深入歐洲古典哲學研究等方式，檢驗傅柯晚年思想的諸多論說，企圖弔詭地以投入傅柯思想的方式，擺脫傅柯所代表的「現代性」牢籠。他也將「美學修養」視為當代跨文化哲學的共同問題，把傅柯思想與當代漢語哲學熟悉的本體、工夫、境界等概念加以連結，以展開晚期傅柯修養觀的內在批判。　　在何乏筆教授的論述中，自我修養（以及「修身」、「修己」等）的相關話語和實踐，已成為穿越古今東西之間的重要文化通道。《修養與批判》表面上探索歐洲哲學的問題，深層處卻已貫穿跨文化的混雜交織，一方面藉由中國文人美學的資源，豐富歐洲文化在同一面向的貧乏；另一方面則探究傅柯式美學修養的長處，以界限經驗的概念突破中國哲學及美學研究的刻板觀念，以實際的哲學工作，展現出當代漢語哲學的跨文化潛力。


	目錄傅柯著作縮寫表序言第一部：修養重估第一章：跨文化批判與當代漢語哲學一、批判性的修養哲學二、考古學與「我們的現代性」三、系譜學與民族中心主義四、當代漢語哲學的跨文化潛力五、傅柯研究與美學修養的概念第二章：柏拉圖主義的弔詭與修養論的歷史轉化一、修養與學術之間二、哲學與精神性三、笛卡兒時刻：真理與工夫之間的斷裂四、另類啟蒙第三章：從性史到修養史一、本體論二、義務論三、工夫論四、目的論五、修養哲學的四元架構第二部：創意工夫第四章：自我發現與自我創造一、古代歐洲哲學中的精神修養二、從修養到美學三、自我創造與現代性第五章：由傅柯看尼采：工夫主義與美學的批判意義一、真理與藝術二、哲學工夫與宗教工夫三、戰士的美學四、閒士的美學第六章：內在超越重探：韋伯與工夫倫理的美學化一、走出「禁欲主義」二、資本主義精神與入世工夫三、儒家倫理中的美學秩序四、工夫倫理與創造性第七章：哲學生命與工夫論的現代化一、試論「同性戀工夫」二、生命技藝或主體詮釋：傅柯「工夫」概念的形成三、基進另類的生命四、大儒者的另類生命第三部：美學修養第八章：能量的折曲一、性的吸血主義二、能量利益的最大化三、生命的技藝四、希臘人的主體性五、自由人的愛欲關係第九章：從權力技術到美學修養一、性欲與生命技術二、從權力技術到自我技術三、生命的肯定與創意工夫的誕生四、越界的反思第十章：越界與平淡一、美學修養與倫理學二、自由與自我主宰三、界限經驗與去主體化四、上帝的缺席與虛無概念五、平淡的勇氣徵引書目翻譯對照表致謝本書各章節的出版狀況