圖解台灣陣頭：宋江系統武陣

　　對人，練武強身，保鄉衛民；對神，酬神祈福，驅邪鎮煞。

　　台灣陣頭發展四百年來，已成為民間保佑賜福的象徵，也是酬神演藝，降妖解厄的天將神軍化身。

　　武陣，是傳統農業社會村民日常練武強身的自組性陣頭，但一到廟會慶典時期，又一躍化身為驅邪鎮煞、巡狩妖魔、保境安民的天將神軍。而為了壓制邪魔，保衛庄境，宋江武陣模仿三十六天罡，七十二地煞，以人數龐大的陣列，各執家私（武器），練就一身功夫，一方面做為酬神的表演以及保護神明的駕前組織，一方面祭煞驅邪，安定民心，並凝聚族人認同感，團結鄉民，宗教象徵與意涵非常豐富。

　　在時代變遷下，陣頭雖歷經多次改朝換代的衝擊，以及人們生活步調的轉變，不復原始風貌，但難能可貴的是，各族群先民所傳承的文化，總算在這片土地上保存了下來，陣頭也成為台灣的國寶文化之一。本書以最具陣頭系統的宋江武陣為重點，包括宋江陣、流行於南高兩地的獅陣（或謂金獅陣、宋江獅）、台南地區的白鶴陣、五虎平西和宋江鹿陣、高雄地區的四遊記、屏東地區的白鶴展翅陣等，完整梳理並全面介紹本土另類的鬼滅之刃，台版收妖降魔之宋江系統，是關心與認識民間草根陣頭文化的入門好書。

本書特色

　　1.全圖解台灣國寶文化：陣頭（宋江武陣）的類型與文化，詳細介紹其源流與發展、信仰象徵、陣法與功能之入門書。

　　2.呈現最具武術特色的宋江陣頭文化，可供各地不同派別之陣頭相互參照。

　　3.展現台灣民俗藝術最鮮豔的地方色彩以及最生猛的活力。

　　4.台灣陣頭文化與表演，包含賣座電影與國際文化交流活動，已經跨越國際時空限制，除了可供讀者理解台灣現代地方民俗文化現狀，打破菁英文化與大眾文化之間的隔閡，成為台灣文化的特色之一。

推薦序
自序
導論／
宋江系統武陣是台灣的國寶文化
問世間，「陣」為何物？
宋江系統武陣的源流
宋江系統武陣在台灣
【延伸閱讀】藝閣

[開枝‧散葉]
誰會參加宋江系統武陣？
獅‧金獅‧宋江獅
【延伸閱讀】紅面獅祖
此鶴非彼鶴：特有種陣頭「白鶴陣」
兩隻老虎和五隻老虎：以「虎」為名的武陣
【延伸閱讀】黃郭相刣十三冬
四遊記

[設館‧組訓]
搭設一座陣頭寮館
請神安座
田都元帥VS宋江爺
暗館學藝
光館團練
【延伸閱讀】做牙
陣頭的資格檢定
拼陣與探館
【延伸閱讀】陣頭的香條
卸館‧謝館

[兵器‧道具]
鑼鼓鈸鑼：聲音對陣頭的重要性
宋江三寶
【延伸閱讀】陣頭神的象徵物
常見的兵器-長家私
常見的兵器-短家私
【延伸閱讀】家私上的符仔
武陣的服裝與配件
【延伸閱讀】曾文溪下游陣頭的腳巾制度

[陣法‧武術]
儀禮性的陣法
戰略性的陣法
動物性的陣法
【延伸閱讀】內行人看插角
空拳與實拳
開斧‧開旗‧開利器
【延伸閱讀】小淨香的大作用
祥禽神獸之舞
【延伸閱讀】獅鬼‧獅旦‧獅咬球
八卦

[出陣‧禁忌]
演武展藝，神人共賞
【延伸閱讀】佮陣
開路護駕我先行
【延伸閱讀】陣頭的應對進退禮數
收驚、發彩與清厝
制煞押煞的神兵
【延伸閱讀】陣頭中的「鬼殺隊」——家將與官將首？
大區域的巡掃與驅淨
宋江系統武陣的禁忌

參考書目

作者簡介



黃名宏

　　台南市七股人，國小正式教師，國立台南大學台灣文化研究所碩士。歷任高雄市溝坪國小少年武陣指導老師，高雄市輔英科技大學宋江陣教練，桃園市龍華科技大學宋江陣教練，台南市什三佃慶興宮宋江陣領隊、教練，台南市蘇厝長興宮宋江陣教練，台南市中港廣興宮宋江陣教練，台南市樹子腳寶安宮白鶴陣教練，台南市建興武館武術、宋江陣教練，高雄市內門順賢宮宋江陣教練等。

　　著有〈內門紫竹寺〉，載於《走讀台灣－高雄縣鄉土DNA》，〈古蹟歷史篇〉，國家文化總會（2008）；〈內門宋江陣〉，載於《走讀台灣－高雄縣鄉土DNA》，〈民俗文化與祭典篇〉，國家文化總會（2008）；〈地方開發經驗的投影：西港仔香境傳統陣頭的人文意象〉，刊於《民俗與文化》第六期，博揚文化（2010）；〈西港仔香境傳統陣頭的入館儀式〉，刊於《南瀛文獻》第九輯，台南縣政府文化局（2010）；《七股市場南千宮三王爺傳奇》，七股市場南千宮（2014）；《西港刈香》（合著），文化部文化資產局，遠足文化（2015）；〈鼓聲若響：西港刈香的宋江系統武陣〉，刊於《臺南文獻》第10輯，台南市政府文化局（2016）；〈親愛的，不要藝陣好嗎？〉，刊於《聯合新聞網》「鳴人堂」單元（2017）；〈建興武館何國昭〉、〈宋江系統武陣析論〉，載於《西港仔刈香：一個傳統王醮的數位紀錄》，中央研究院臺灣史研究所（2017）。