內聖外王的重整與貫徹：朱熹的哲學思想與道德事功之學


	傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麼他作為一個儒者，其「內聖外王」就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家之道推擴出去，因此他用他一生的文教工作來證實了「內聖外王」的一貫，建立了新型態的「內聖外王」模式。本書的目的，在於確立動態的「內聖外王」思維，採取歷史與哲學相結合的研究，並建構朱熹「內聖外王」的新型態，也以朱熹作為一個示範，為身為研究者、教育者的我們，提供一個從內到外、由己到他、由學術通往世界的最好展示。


	目錄導　論一、「內聖外王」與儒者朱熹二、概念、歷史、哲學與實踐（一）「內聖外王」一詞之使用與討論（二）宋代儒學發生與政治文化背景、制度脈絡、學術氛圍（三）朱熹的哲學與「內聖外王」理念關係與實踐三、方法取徑與進行脈絡 1.時空的形塑：儒家修身濟世的精神蘄向一、「內聖外王」概念的源流與界定（一）「內聖外王」一詞的溯源（二）「字源詞源定義」與「使用轉向意義」二、先秦儒家的「內聖外王」思想型態（一）傳統經典中的「內聖外王」思想型態（二）孔孟荀的「內聖外王」思維三、漢唐儒者的「內聖外王」思想型態（一）漢代（二）隋唐四、宋代的政治文化與儒者意識（一）政治情勢與科舉制度（二）學術氛圍與體用本末（三）仕隱傾向與政教抉擇五、結　論 2.重整的思維：朱熹內聖外王思想的互動關係一、從朱熹哲學理論看內聖外王的理念（一）理氣關係（二）心性關係（三）工夫落實二、道德與事功之學的連結與指涉範圍（一）由陳朱之辯進入的討論（二）事功、功業在朱熹的意義與定位（三）朱熹對文教事業的意識與理解三、結　論 3.貫徹的實踐：朱熹社會文教工作的內外結合一、《四書》的經典詮釋與出版事業（一）朱熹《四書》學所蘊含的文教意義（二）朱熹的出版事業與文教傳播二、官學、書院與科舉的平衡（一）朱熹與官學教育（二）朱熹與科舉制度（三）朱熹與書院教育三、社群關注與士人交遊（一）朱熹與鄉里社群（二）朱熹與士人社群四、政治與文教的互涉連結（一）文教的獨立價值（二）不離政治的心念五、結　論結　論一、動態的「內聖外王」概念與思維二、「歷史性哲學」及「哲學性歷史」三、朱熹的「內聖外王」新型態參考文獻附　錄附　表 1　先秦儒墨道法「內外」詞語使用表附　表 2　朱熹生平大事及學術活動、著作編輯出版年表