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[推薦序一]與馬賽爾偕行――一本催生思考與智慧的對話之書/關永中 [推薦序二]自我與實存:馬賽爾對沙特的討論/黃雅嫺 賀舊作新印/王文興 [自序]在「臨在」的道路上,貫徹忠信與堅持 1 從存在到希望 馬賽爾的存在哲學/希望的哲學/形上之光 2 馬賽爾哲學中的死亡和他人之死――兼懷唐君毅先生 3 馬賽爾論人的尊嚴 4 比較沙特與馬賽爾 沙特的不存在主義/馬賽爾的更存在主義 5 「無我」與「有我」哲學的自我實現觀 6 存在、存有與形上希望 前言/存在及存有的真諦: I. 存在的兩極性 1.存在被視為「他」或「它」 2.存在被接納成「你」 II. 存有的深度與絕對 1.深度時間的概念 2.絕對你/希望哲學: I. 失望和希望的主體 1.失望之主體――他 2.希望的主體――你 II. 三種希望 1.普通希望 2.形而上的希望-A.形而上的希望預設主體際性B.形而上希望選擇存有C.形上希望躍入大自由 3.基督徒的希望/總結和反省 7 奧古斯丁與馬賽爾的光之哲學比較 前言/主體際性與存有: I. 馬賽爾的友誼存有學II.奧古斯丁的友誼論 1.童年時代的友誼 2.成熟的團體友誼/存有本身之光: I. 馬賽爾論光 1.樂於為光之光 2.「我們又見到又見不到」 3.基督之光 II. 奧古斯丁論神光 1.神光 2.小光源-A.小光源的故事 B.小光源的理論/結論 8 有神及無神哲學對比下的宗教觀念 沙特與馬賽爾平分秋色/沙特的人學/沙特的無神理論/馬賽爾的人學/馬賽爾的神學/沙特去世前的變卦/結語 9 唐君毅的死亡哲學 死亡哲學之問題何在/物質與生命/心之現象與本質/死的智慧/輪迴:業種與投胎/唐君毅先生的《病裡乾坤》 10 從存有化角度來看德日進宇宙觀的基督論 前言/「宇宙性基督」(Cosmic Christ或Universal Christ)之本意/奧米加――力拔山兮氣蓋世/神奇的「存有化」――回頭一笑百媚生/結論 11 牟氏逆覺體證與馬賽爾第二反省之比較 前言/逆覺體證的意義/逆覺體證之果――頓悟/馬賽爾的第二反省/馬賽爾的直觀/結論 12 馬里旦與馬賽爾 前言/馬賽爾的信仰與矛盾/狄博與馬賽爾之契交/二馬信仰同,志趣、思路均異/結論 13 馬賽爾 進入存在/第一和第二反省/逆覺體證/被瞎的直觀/創造性臨在/新天新地/結論 14 生死與價值 儒家忌談死亡?/「你啊!你不會死!」/瀕死資訊的探視/終極抉擇的理論:I.布隆德的意志行為的分析 II.馬雷夏的求真分析III.柏格森的知覺說和回憶說 IV.馬賽爾的「純是」式的愛V.美的嚮往全然滿足/高峰經驗/結語 15 馬賽爾的劇本《破碎的世界》――一個存在性的詮釋 前言/馬賽爾是個現象學家嗎?/一個例子:《破碎的世界》/結論:聖者 [附錄一]存有奧祕之立場和具體進路(馬賽爾著╱陸達誠譯) [附錄二]沐春風、訴天志――憶唐師君毅 [附錄三]跨越孤寂的對話 延伸閱讀
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