過化存神‧幽冥得度：「送字紙灰」、「祭河江與敬義塚」(附DVD)

　　高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書

　　本書主要是為呈現高雄客家族群對「送字紙灰」、「祭河江」、「敬義塚」等信仰風俗的特色。「過化存神」反映了客家人敬惜字紙的價值觀，紙張書寫文字而有神聖性，不可隨意丟棄，必須焚化以繳交龍宮水府，這是對文字的尊重；「幽冥得度」則因祭河江、敬義塚的內涵，係藉由祭祀、普施無主孤魂，具體的表現悲天憫人的情懷。
 
　　本書乃討論美濃廣善堂「送字紙灰」，以及新威勸善堂「祭河江敬義塚」，分別藉由這兩項民俗，探究、爬梳各自的歷史脈絡。進而，以大膽且實驗性的討論方式，從事法規以及政策的分析，期望有效讓高雄市民甚至全國民眾均能理解這兩項民俗對其社群的重要性，乃改寫生硬的報告書，讓本書內容可讀性提高，期望達到推廣的目的。欲使民眾能了解《文化資產保存法》，以及民俗保存維護的概念：讓閱讀者能透過這兩個民俗項目案例，進而與其他文化資產對話。

　　本書內容分為四項主題：
　　(一)美濃廣善堂送字紙灰祭典。討論這項民俗的歷史源流，並且探討廣善堂與送字紙灰的關係，以及說明它的儀式與內涵。

　　(二)新威勸善堂祭河江、敬義塚祭典。討論這項民俗辦理的團體，即勸善堂與聖君廟的歷史脈絡，藉此討論祭典的歷史變遷，並說明它們的儀式內涵。

　　(三)，民俗文化資產的保存與實踐。一方面希望透過這兩項民俗在提報到審議過程的介紹，讓民眾知道文化資產行政的程序，另外，也藉由《文化資產保存法》對於「保存」的陳述，使民眾能有更多的概念，更可以對這兩項民俗在保存維護上的困境與實踐，能有充分的理解。

　　(四)民俗文化資產核心價值的維護與省思。兩項民俗均有學校的參與，以及公部門的資源挹注，但透過討論，可以確認保存團體必須立足其民俗的核心價值，才能民俗文化注入正面的活力。

 

總序 開啟高雄文史工作的另一新頁
推薦序 虔誠與傳承
主編序

壹、導言

貳、美濃廣善堂送字紙灰祭典
一、瀰濃庄聖蹟會與送字紙
二、美濃廣善堂與送字紙灰
三、廣善堂「行聖蹟」的儀式及其內涵

參、新威勸善堂字紙暨敬義塚祭典
一、六龜新威勸善堂與聖君廟
二、新威勸善堂祭河江、敬義塚的歷史變遷
三、勸善堂祭河江、敬義塚祭典及其儀式

肆、民俗文化資產的保存與實踐
一、送字紙灰、祭河江、敬義塚的文化資產形塑歷程
二、民俗類文化資產保存面向與核心
三、在地社群的困境與實踐

伍、民俗文化資產核心價值的維護與省思
一、美濃廣善堂送字紙灰與學校的合作
二、勸善堂聖君廟與學校的合作
三、外部資源挹注對無形文化資產價值的影響與省思

陸、結論
徵引書目

 

作者簡介



邱延洲

　　高雄鳳山人，國立成功大學歷史系博士候選人，現為草地人民俗文化工作室執行長。研究專業為鸞堂信仰、民間宗教，民俗文化資產等，專書撰有《臺灣鳳邑儒教聯堂的飛鸞勸化與社會網絡》、《覆鼎金物語：高雄市墓葬史初探》；亦有十數篇有關鸞堂信仰、民俗文化資產、小法科儀之單篇文章發表。近年，專注於民俗文化資產保存與維護的探討。

劉佳雰

　　高雄杉林人，1994年生，國立高雄師範大學客家文化研究所研究生，現為草地人民俗文化工作室執行秘書。撰有〈民間祭孔活動之初探─以杉林區新庄至聖廟祭孔活動為例〉、〈高雄六龜新威地區祭河江祭義塚系列祭典演變之初探〉等論文；曾參與多項縣市及國家重要民俗文化資產調查研究、保存與維護之計畫。

編者簡介

林茂賢

　　1960年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士，法國巴黎第七大學民族學博士班研究。

　　曾任國家文化藝術基金會董事、蘭陽戲劇團副團長、表演藝術聯盟常務理事。現任文化部中央審議委員，及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。目前專任臺中教育大學台灣語文學系專任副教授、靜宜大學台灣文學系(所)兼任副教授、中興大學台灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。