太公六韜今註今譯（四版）


	《六韜》匯集先秦軍事思想大成，　　為兵家權謀類之始祖，　　深受劉備、諸葛亮、孫權等政治家和軍事家的珍視，　　影響後世軍事攻略戰術甚鉅；　　為中國現存古代典籍中最古老的智慧兵學書籍，　　古代帝王創國之學。　　《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書，　　本書亦是古代研討政治和軍事聯為一體的唯一兵學典籍，　　要研究現代的全民總體性戰略，　　若先研讀太公的《六韜》，可獲得澄澈之啟發。　　註譯者徐培根上將的軍事涵養與實務經歷豐富，　　講述考證精闢，編集化繁為簡，便於讀者入門。　　《太公六韜》一書，又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。係殷商末期紂王時代，為周國一位史官所記錄，距今已三千二百餘年。以周文王、武王和姜太公對話的形式寫成。　　允為古代帝王創國之學，含義深奧，能充分讀解者甚少；管仲取其六守三寶之政制，即開創春秋五霸的事業；孫武擷其機勢奇正之運用，著為兵學的典範；自古以來，其治政治軍之道，乘機決勝之策，實未有能超越者。　　《太公六韜》共分六卷：文韜，論治國用人的政治韜略。武韜，談用兵的韜略。龍韜，論軍事組織。虎韜，論戰爭環境及武器和布陣。豹韜，論戰術。犬韜，論軍隊的指揮訓練。　　本書原文係採取明萬曆刻《武經七書直解本．六韜篇》為準據，另參考清康熙夏振翼氏纂輯《武經大全．六韜篇》加以校對；其中有異同之處，則採用義能通解者為本文之字句。　　註譯者為使讀者易於明瞭太公姜尚講述本書之主旨、時代背景、以及當時文化狀況等，特別考證古代文獻，寫成前編一、二章，以為研讀本書的準備工作。至於《六韜》本文，則編成此書的本編，其註釋與譯解則採用原文與譯文分開的方法，以方便讀者可以一口氣讀完原文或譯文。　　惟對於當時所用武器裝具、編制操法等，因時代進步，多已廢棄不用；為了讓讀者節省閱讀精力起見，特將與此有關的篇章移出，編集為後編以供參考。　　文王問太公曰：「天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？其君賢、不肖不等乎？其天時變化自然乎？」　　太公曰：「君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。」——《太公六韜．文韜篇．盈虛》　　文王曰：「六守何也？」太公曰：「一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。」　　文王曰：「敢問三寶？」太公曰：「大農、大工，大商，謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。」——《太公六韜．文韜篇．六守》　　本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所邀請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！


	目錄序言校譯要則前編古代典籍與太公著述的介紹第一章古代學術的流傳第一節生存技術與經驗的積累第二節中國古代學術與經驗的傳授第三節中國古代兵學的傳授第二章太公著述的研究第一節太公所處的時代第二節太公革命戰略與六韜第三節太公革命戰略的實施第四節太公著述的流傳第五節太公著述讀後感言本編六韜第一篇文韜政治戰略之一文師第一第二第三第四第五第六第七第八第九第十第十一第二篇武韜第十二第十三第十四第十五第十六第十七第三篇龍韜第十八（原文移後編）第十九第二十第二十一第二十二第二十三第二十四（原文移後編）第二十五（原文移後編）第二十六第二十七第二十八（原文移後編）第二十九第三十第四篇虎韜第三十一（一部衍之摻文移後編）第三十二第三十一第三十二第三十三第三十四第三十五第三十六第三十七第三十八第三十九第四十第四十一第四十二第五篇豹韜第四十三第四十四第四十五第四十六第四十七第四十八第四十九第五十第六篇犬韜第五十一第五十二第五十三（原文移後編）第五十四（原文移後編）第五十五第五十六（原文移後編）第五十七（原文移後編）第五十八第五十九第六十後編六韜文內與現代軍事無關之篇章第十八第二十四第二十五第二十八第三十一第五十三第五十四第五十六第五十七編後語附圖衝擊戎車編成及周代軍制