信主了，然後呢？：天國的倫理學建構


	成為基督徒，從此就幸福快樂嗎？　　信了主，恩福滿溢的人生就地啟動，　　還是從此踏上了「有人打你的右臉，　　連左臉也轉過來由他打」的道德苦修之旅？　　新約學者賴特以對新約及其寫作時空背景的深刻了解，　　分析亞里斯多德、耶穌及保羅對基督徒品德的看法，　　提出可同時容納恩典與行為的思考架構：　　基督徒可利用讀經、聚會、聽故事、共同服事的循環，　　將與耶穌同死同復活的生命，操練成第二天性，　　在今生此地就實踐神國公義，享受蒙福的恩典生活。　　除了對聖經經文深入淺出的說明，　　賴特也以簡明的對話筆法及親切的生活例證，　　邀請讀者辨析啟蒙運動、浪漫精神、存在主義　　對現代人行為的影響；藉由閱讀本書，　　初信者可以更理解扎根基督信仰的實際意義，　　信主多年的門徒，也可以藉此書進行主題查經，　　修整靈性生活的目標與熱情。


	目錄推薦序１／從神學到生活／陳世冠001 推薦序２／讓救恩有諸內、形於外／王礽福002 導讀／跟隨規矩、我心或耶穌？／邱昭文003 序：從信仰願景回溯現今生活011 PART1我們為何而活？017 One 基督徒的生命有特殊意義嗎？018 Two 如何分辨行為對與錯？022 Three 公共秩序瓦解浪潮026 Four 人生為何不幸福？032 Five 哈德遜河迫降奇蹟039 Six 德性操練得著幸福的力量044 PART2品格的轉化051 One 表裡一致的生命態度052 Two 轉化目標：培養第二天性055 Three 參考亞里斯多德理論架構059 Four 以外在行為改變神經構造063 Five 循規蹈矩還不夠嗎？070 Six 忠於自我雖然真實但不美善078 Seven 靠神恩典，不作道德黷夫089 Eight 帶著行動的盼望097 PART3 祭司和統治者 107 One 創世記：造物主指派形象代理人108 Two啟世錄：君尊與祭司雙重使命113 Three 聖殿傳統聯結兩大職分120 Four君尊祭司提前操練聖潔與禱告124 Five耶穌應許門徒未來榮耀134 PART4 即臨之國與有備之民141 One 登山寶訓操練神國生活142 Two 天國八福說明神國法則148 Three 耶穌十架贖回神國君尊祭司152 Four 培養德性，先去除心靈壞習慣161 Five 耶穌捨己順服，展示德性歷程170 PART5 思想更新帶來的轉化 181 One 在暗黑世界培養白晝之心 182 Two 培養步驟：脫下舊人、穿上新人187 Three 切換思考模式對抗世界思潮198 Four 良心佐證，判斷自我行為210 Five 追求智慧，漸漸多知道神 216 Six 耶穌基督，是德性的起始與目標222 Seven 統整心與腦，鍛鍊第二天性225 PART6：三種德性、果子九種特質和一個身體235 One 愛的表現千萬種236 Two 永存的愛：從今生跨足終末240 Three 聖靈果子：耕耘待結實245 Four 發現上帝與鄰舍的需求256 Five 群體發揮德性力量266 Six 信徒合一成為聖殿272 PART7：君尊的祭司化德性為行動281 One 培養上帝喜悅的敬拜深情 282 Two 醞釀鄰舍有感的福音行動 289 Three以神學建設這個世界300 Four 恩典德性vs.自然德性303 Five 聖潔是敬拜與宣教的基礎309 Six 在暗黑世代活出專屬美德314 PART8：培養德性的良性循環325 One 良性循環五要素326 Two 閱讀聖經打開面向神的窗戶330 Three 聆聽故事辨認模式與意義334 Four 觀察榜樣關注德性培養過程338 Five 加入教會共同服事周遭需要343 Six 群體操練以規律聖禮鍛鍊信望愛350 後記：延伸閱讀 359 附註367 經文索引369 主題索引373 問題討論394

信主了，然後呢 ？：天國的倫理學建構

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