乳房的歷史：西方的宗教、家庭、政治與資本主義如何建構出乳房神話，及其解放之路【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】


	誰擁有乳房？當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？一部至今無人能出其右的女性身體文化史幽默、尖銳，旁徵博引全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變完整注釋│經典重現成令方（高醫大性別所教授）│專文導讀肉彈甜心、李欣倫（作家）、林蔚昀（作家）、陳芯宜（電影╱紀錄片導演）、張明旭（性別平等教育大平台專案經理）、黃瑞汝（前總統府人權諮詢委員會委員、行政院性別平等會委員）、鄭治桂（台灣藝術大學兼任助理教授）、蔡宜文（作家）露點驕傲推薦（依姓氏筆畫排序） ▍內容簡介女性擁有好乳房，也擁有壞乳房。在男人眼中，它代表「性」；資本主義讓它成為最好賣的商品。對嬰兒而言，它是食物；醫師則只聚焦於其哺育功能與病徵。從家庭角度來看，女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。在政治與宗教的濾鏡底下，乳房時而等待拯救，時而散發神聖光暈。分類學上的「哺乳綱」，起因來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注；同一時期，上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇則不可同日而語。在兩次世界大戰中，乳房不僅鼓舞士氣，更用於國族主義政治宣傳；但到了佛洛伊德的精神分析理論之下，乳房地位遠遠不及陽具。二十世紀歐美文化席捲全球後，乳房的情色意涵逐漸取代其他象徵，成為壓倒性的代表。然而，乳房所乘載的意義是否也隨之劃下句點，到此為止？或者，此乃另一場人權之戰的開端？《乳房的歷史》是女性主義史學家瑪莉蓮．亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構出的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房的階級差異與流動，以及解放的可能性，試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位，背後更埋有龐大的性別議題，自1997年出版至今，代表性與影響力持久不衰。 ★「恩格斯曾以一個國家的婦女社經地位之高低作為該國文明的指標，對本書作者來說，一個社會的文明指標則是：女人能不能從男人手中奪回自己的乳房的掌控權。」 ──成令方（高醫大性別所教授） ★「乳房是一個從開始發育時就被外界各種聲音提醒要好好保護的器官。保護不是因為它很脆弱，而是因為它很容易引起別人對色情的聯想，從哺乳到穿不穿內衣，女性的乳房總被告誡要好好地包住，不要引起性欲，但其實乳房對女性來說，無論其內在外在，都有更多值得討論的地方。」 ──肉彈甜心◎Amy ★「身為發育較早的胖女孩，對於乳房一直有著糾結的感受──小時候討厭胸部變大讓我看起來和其他的孩子不一樣，討厭被喚作『乳牛』或『奶媽』，甚至還討厭乳房代表的『女人味』。這些從兒時起對於身體的糾結與厭棄，在《乳房的歷史》裡得到了轉譯，我們一邊讀著（累積了幾個世紀的）對於乳房的註解，一邊嘗試用不同的角度觀看自己，一步一步，踏上與身體和解的那條道路。」 ──肉彈甜心◎馬力 ★「從『大奶』、『乳牛』、『貧乳』等針對女性胸部的綽號，到彈肩帶、騎車急煞、對女性胸部打分數等現象，再到『那女的沒穿胸罩耶！騷！一定很淫蕩』、『奶都下垂了還跑出來嚇人』、『公眾餵奶就是為了引誘男人』等，從乳房出發對女性施加的不平等對待、物化與貶低，在性平教育的諸多面向中，女性乳房都佔有相當的篇幅，且常可窺見父權宰制對『好乳房』與『壞乳房』的區分。而為了讓乳房回歸女性自身與自主，好好認識乳房的歷史以及背後結構性問題，實是性別平等不可或缺的一塊！」 ──張明旭（性別平等教育大平台專案經理） ★「一部乳房決定權的深思與感情用事之作。」 ──鄭治桂（台灣藝術大學兼任助理教授）