龔鵬程述學

　　龔鵬程的當代學術史
　　融貫儒學活化傳統的孔孟傳人
　　解析孔門六藝於現今社會的必要思索

　　經書，本是傳統讀書人最基本的文化滋養。
　　優遊博涉，貫通古今，兼容東西，精深活用，以全面的生命觀照，紮實的治學方理，重新探討孔門六藝「詩、書、禮、樂、易、春秋」的當代風貌。

　　龔鵬程認為，治學史就是生命史，而生命是整全的，不可割裂，因此他重通貫、貴整合。從前莊子形容老聃是「古之博大真人」。他不願為某家某派、某領域某學科所限。三教、四部、九流、十家、辭章、義理、考據、經濟，俱要通貫，以生命力綜攝為一。

　　「生活即是為學，學習所得，便是生命的具體存在狀況。故為學不是知識上的事，乃是關乎人之存在的。人之所以為人，且是這樣一個人，即與其學有關。學君子者為君子、學貓狗者為貓狗。我於此有些體驗，不妨說說。

　　故我述學，談學問，跟別人不一樣，談的是生命史。

　　我，不過四大假合，終歸塵土；龔鵬程三字，即是假名，是偶然用著的符號，呼我為牛則為牛，呼我為馬則為馬。可是萬法皆空而業不空，人都會死，而他所造、所成、所立之業卻可能存續下去。所以說立功立德立言是三不朽。人終朽而業自有其生命，雖我造立，匪我思存。由歷程看，我主它從；由歷史看，它實我虛。故本書又是以我生命為線索來敘述的當代學術史。」

　　詩：學問與生命是合起來的。詩若成學，人即成詩。
　　書：文學書寫活動不但關連於道，關連於宇宙秩序與終極真理，也關連著歷史的開展。
　　禮：是近代被汙名化最嚴重的一個字。
　　樂：樂並不只是樂音演奏，乃是以音樂為中心，發展成一個完整的教育體系。
　　易：孔子引易說易，謂占人與醫生都須具有恆德。何以故？他們面對的是命運、是死生，這都是最多變化、最顯飄忽的；若無恆德，如何貞定？
　　春秋：歷史並未完成，須待人投入，與之交談，乃能彰顯。

 

緒言
行年

第一卷、詩
第一章  學詩紀事
第二章  詩學述要

第二卷、書
第一章  文字逸旅
第二章  書文書藝

第三卷、禮

第四卷、樂
第一章  復興樂教
第二章  人文美學

第五卷、易

第六卷、春秋
第一章  史學
第二章  詮釋
第三章  正名
第四章  經世
第五章  未來


 

作者簡介



龔鵬程

　　現為北京大學教授。

　　祖籍江西，1956年生於台灣，博士、教授。曾任報社主筆、書局總編、政府公職人員等等，創辦過三所大學、一些研究機構。兼通三教，博涉九流。著作六十餘種，主編圖書數百種。以弘揚中華文化為職志，現在大陸講學。曾任南華大學、佛光人文社會學院創校校長；中華道教學院副院長；淡江大學文學院院長；中正大學歷史研究所教授；行政院大陸委員會文教處處長；美國歐亞大學校長；北京師範大學特聘教授等。

　　曾獲獎勵及榮譽稱號：
　　1.中山文藝獎：文學理論類（1983）
　　2.教材改進甲等獎（1987，教育部）
　　3.中興文藝獎章（1991，中興文藝協會）
　　4.傑出研究獎（1991，行政院）
　　5.淡江金鷹獎（1995）

　　主要學術成就及著作：
　　已出版論著七十餘種。
　　包括《文學散步》、《文學與美學》、《美學在台灣的發展》、《書藝叢談》、《讀詩隅記》、《中國文學批評史論》、《俠的精神文化史論》、《中國傳統文化十五講》、《國學入門》、《龔鵬程四十自述》、《龔鵬程年度學思報告》等。