中國史新論：醫療史分冊


	《中國史新論：醫療史分冊》強調：　　一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義　　二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）　　三、男女夫婦與幼幼老老的家族史　　四、從醫學看文化交流的問題　　五、疾病醫療所反映的大眾心態等　　醫療史在中國史研究中，一向被視為專技的偏門，長期為具有中醫背景者所主導。1992年，中央研究院歷史語言研究所在杜正勝先生主導下組成「疾病、醫療與文化」討論小組，以史學為主體的研究取向，定期舉行月會討論醫療史課題，嗣後更在1997年正式創設「生命醫療史研究室」，並積極與國際學界交流、多次舉辦國際學術研討會，走出一條「另類醫療史研究」的大道，因此2001年成立的亞洲醫學史學會選擇將秘書處設置於史語所。　　這個聚焦於社會史視野的中國醫療史有五個重要研究課題：「一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義；二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）；三、男女夫婦與幼幼老老的家族史；四、從醫學看文化交流的問題；五、疾病醫療所反映的大眾心態等。」用意在發掘歷史上中國人的生活、心態與文化深層，在政治、經濟與制度的骨幹上，賦予中國史研究血肉。　　相較於醫家所寫的正統醫學史或是歐美的醫學史研究傳統，臺灣的醫學社會史還很年輕。這本論文集除了呈現臺灣近20年來中國醫學史研究的部分成果與特色，也試圖勾勒出它的未盡之處與未來的發展可能。


	目錄《中國史新論》總序╱王汎森導言╱生命醫療史研究室另類醫療史研究20年——史家與醫家對話的臺灣經驗╱杜正勝一、史家與醫家有交集嗎？二、臺灣一個史學新領域的誕生：另類醫療史三、看得見的成長：從茅廬到華廈四、新腳成軍，十年斐然五、另類醫療史的再思附錄一　「疾病、醫療與文化」討論會歷年活動附錄二　「生命醫療史研究室」歷屆研討會中國的「巫醫」傳統╱林富士一、引言：「獵巫」的醫學史？二、巫為醫先三、「巫醫」考釋四、巫醫同職共事五、病人巫醫兼致六、信巫不信醫七、不用巫醫與巫醫無用八、結語：在批判與禁斷之下魏晉南北朝隋唐時期的醫學╱范家偉一、引言二、魏晉南北朝隋唐醫學發展的特點三、世家大族與醫學傳承四、隋唐時代官方醫療機構五、士人知醫六、醫學經典的重整——以《新修本草》為中心七、方書與醫學知識的整合——以孔穴知識為例八、佛道與醫療九、總結性別、醫療與中國中古史╱李貞德一、前言：從一組生產造像談起二、女性作為被照顧者三、女性醫療照顧者四、結論：複數的醫療史和多元的中國中古史宋代儒醫╱陳元朋一、引言二、宋代士人尚醫風氣的形成背景三、尚醫士人的醫學知識掌握深度四、從「尚醫」到「醫者身分結構」的轉變五、「儒醫」稱謂的出現及其延續六、結論附錄　兩宋官方醫籍編校暨刊印簡表明清社會中的醫學發展╱梁其姿一、醫者與醫學知識的傳播二、有形與無形的制度三、觀念的變化四、結論醫資與藥錢——明代的看診文化與民眾的治病負擔╱邱仲麟一、前言二、惠民藥局未能惠民三、醫者出診與交通工具四、病家延醫的其他支出五、生熟藥材與藥錢負擔六、負擔能力的兩極化七、社會認知與儒醫的醫道八、結語疫病、文本與社會：清代痧症的建構╱祝平一一、引言二、文本及其指稱功能三、痧之為疾：指稱與實體四、痧為疾乎？五、結語清代檢驗典範的轉型——人身骨節論辨所反映的清代知識地圖╱張哲嘉一、前言二、清代醫學所認識的人身骨節三、清代檢驗知識之加速進展四、乾隆、道光間對檢骨〈圖〉、〈格〉的商榷五、許槤對檢骨〈圖〉、〈格〉的全面檢證六、結論清代外感熱病史——從寒溫論爭再談中醫疾病史的詮釋問題╱皮國立一、前言二、學說創新之外——復古尊經思想的影響三、檢討溫病學與古典傷寒的關係——地域與方劑論述四、外感熱病學門的問題——定義疾病之分歧五、結論晚清來華的西醫╱李尚仁一、中國環境與歐洲人健康二、治療中國病人三、西方醫學遭遇的反挫四、研究中國醫學五、傳播西方醫學六、結語英文目次


	編者簡介生命醫療史研究室　　中央研究院歷史語言研究所生命醫療史研究室成立於1997年7月，成立宗旨是結合不同學科、不同單位的學者，以「生命與醫療」為核心課題，共同開拓新的研究領域，以增進學界對於各個歷史時期和各個人類社會的整體認識。此外，並擬藉著各種形式的研討會、出版品，以及長期不斷的搜集研究資料，使該研究室成為「生命醫療史」主要的研究中心。　　為了墾拓中國史（和臺灣史）研究的新領域，也為了使中國和臺灣的歷史經驗成為人類整體歷史的一部分，史語所若干同仁於1992年夏天（7月）共同籌組了「疾病、醫療與文化」討論會，每一年都舉行10次左右的討論月會，並邀約所內外同道參與活動，至1995年夏天，共舉行30次的討論月會。　　1995年，「疾病、醫療與文化」討論會的成員，與該所人類學組另一群以宗教、禮俗研究為重心的學者結合，成立了「生活禮俗史研究室」，「生活禮俗史研究室」由「疾病、醫療與文化」與「宗教史研究」兩個小組所組成。除了繼續舉辦持續了三年之久的討論月會、進行資料整理之外，在1997年6月26日至28日，更召開了「醫療與中國社會」學術研討會。此次會議，除了使國際學術界知道這個研究小組的存在與具體成就之外，也提出我們所關心的若干課題，和國內外的學者一起探索。　　1997年7月，「生活禮俗史研究室」一分為二，分別成立「禮俗宗教史研究室」和「生命醫療史研究室」。「生命醫療史研究室」承接「疾病、醫療與文化」小組原有之工作，並規畫各項主題研究。　　1998年起，該研究室共舉行八次專題討論會，出版專書《從醫療看中國史》（李建民主編，2008）、《帝國與現代醫學》（李尚仁主編，2008）、《性別．身體與醫療》（李貞德主編，2008）、《疾病的歷史》（林富士主編，2011）、《宗教與醫療》（林富士主編，2011）五冊（均由臺北聯經出版公司出版）。　　目前正推動「醫療的物質文化」先期計畫。