另類日本文化史 - 城邦阅读花园


	本書不以常套的縱向時軸表現日本文化史，而是從世相的橫斷面著手，深入至文化的內核並從中觀察和體驗。　　於是，勾勒出了很多令讀者有感興趣的話題：　　間的紅唇黑齒為何意？　　一個寂字，為什麼令日本人狂喜和狂愛？　　生死又是如何化為千年之風的？　　卡哇伊的前身今世？　　穿著和服的動漫凱蒂貓為何人見人愛？　　AKB48走紅與少女愛的深層關係？　　非黑非白的幽玄之美與濕氣有關？　　還有切腹文化，怨靈文化，不倫文化等考述與解讀。　　作者用歷史的眼光，揭示日本文化背後的底蘊。　　作者留日二十多年，對日本的歷史哲學均有深入的瞭解，對當今日本的文化現象也有很深的思考，論述將社會現象與歷史結合，切入點很接日本當地的地氣。


	目錄前言花兒最盛時何必月正圓——文化是什麼？ 1 第一章為什麼要牢牢守住漢字？——漢字文化的魔界幻境 13 一漢字的魔方如何轉？ 14 二最初和漢字遭遇是什麼時候？ 16 三漢字外交文書的首次豋場 17 四法隆寺五重塔發現了塗寫的文字 18 五卑彌呼——固有的名詞用漢字書寫 19 六催生了大批寫經生 20 七最古的文章——漢式和文誕生 21 八日本最古的國字——鰯 23 九漢字遊戲與假名的發明 25 十日本人漢字造語驚人 26 十一與禪文化相聯的漢語 28 十二日本人玩漢字的傑作——漢詩 29 十三糞太郎的姓名能用嗎？ 31 十四戒名——花錢玩漢字 33 十五善於變換漢字的日本人 34 十六表徵日本年度世態的漢字 36 十七守住日本人的心魂 37 第二章日本人是如何玩轉這塊魔方的？——間文化的紅唇黑齒 39 一幽玄的生命力來自何方？ 40 二間的魔方如何轉？ 40 三間是思維意識的一詠三歎 42 四間是觀念上的不戰而勝 44 五間是一種霧霧靄靄的心象 45 六間是一種柔軟的受容性 48 七間是生死的原形構造 49 八間是玄關的自在與圓融 50 九間是藝術的無言和餘白 51 十間是武道的極意 53 十一間是歌舞伎與能樂魂靈 54 十二間是一個異質的世界 55 十三間的感覺難翻譯 56 十四紅唇黑齒的能樂面具 58 十五那個分離神界與冥界的間 59 第三章何以生出貧寒的鄉愁與童心？——溼氣文化的青苔綠墨 61 一一隻熟透了的梅子落地聲 62 二拖住你腳步的溼氣 63 三日本特有的草奄思想 64 四木屐與和服的溼氣論 65 五壽司和味噌：高溫多濕的智慧 68 六泡澡泡湯泡溫泉 70 七釧路濕地——生命的曼陀羅 71 八日本人的感覺——蟲鳴和青苔 73 九日本人的性格——粘糊糊的日本語 77 十日本人的美意識——非黑非白 79 第四章青春女子的神秘世界如何打造？——藝伎文化的浮生歡世 83 一她們總是令我歡喜 84 二京都藝伎的意象學 85 三肌膚與髮結最敏感 86 四小木屋藝伎室的政治模式 89 五使人迷醉的京都五花街 91 六京都花街的經濟規模 93 七花街的信用保證制度 95 八見紅的瞬間充滿了喜悅 97 九母性的魅力與女性的污穢 100 十藝伎的邊緣詩學——粹 102 十一留下哀哀的淡淡的惆悵 106 第五章為什麼不割喉不刺胸？——切腹文化的心緒告白 109 一有趣的切腹問答 110 二最初的切腹者成了女神 111 三西方人的胸日本人的腹 113 四切腹何以變得可能？ 115 五死的做法：東國切腹西國跳水 116 六切腹的種類與樣式 118 七最具大和色彩的切腹 120 八首次在外國人面前切腹 122 九信長、秀吉、家康與切腹 123 十《忠臣藏》究竟想說什麼？ 124 十一從切腹中繁衍出兩種文化內涵 127 十二瞬間美掩蓋了善惡 128 十三切腹者的精神袈裟 130 十四切腹與恥感與義理 132 十五剩下的就是選擇方式的問題 135 第六章不在墓前哭泣的含義何在？——死生文化的明暗顯幽 137 一不要在我的墓前哭泣 138 二死的授課的趣味性 140 三為什麼最後的瞬間要飲水？ 141 四日本人為什麼接受了火葬？ 142 五最後歸無的往生諸相 144 六在生死之間來來往往 146 七日本人死的樣板是西行法師 148 八遺骨放在嘴裏啃嚼 149 九肉體、靈魂、白骨三元素 152 十葬禮解決兩個問題：肉體與靈魂 153 十一正月、盂蘭盆會和彼此的真意 156 十二到底有沒有死後的世界？ 158 十三兩座墓——参拜的墓和拋屍的墓 160 十四或許這就是死生文化吧？ 162 第七章木有神靈的思考從何而來？——木文化的春夏秋冬 163 一木有神靈，人有魂靈 164 二日本何以成了木的王國？ 166 三日本古典中的木文化 167 四正月木文化的傳統行事 170 五木字旁的漢字文化 171 六日本人參道設計的一個基本思路 173 七日本住宅——木結構中的文化傳承 174 八牛排味和生魚片的區別 175 九白木刨皮的瞬間美 177 十彌勒菩薩木雕用材的風波 179 十一佛像從樟木到檜木的變遷 180 十二形成日本人美意識的松 183 十三膳箸中的木文化 186 十四還有一種叫木禪一致 192 第八章日本人為什麼喜歡富士山？——富士文化的秀色可餐 195 一兼具兩性的富士山 196 二富士山名的由來 196 三換作人的壽命只有十歲 197 四積蓄了大約零點三立方公里的巖漿 199 五何以成了敬畏和崇拜的對象？ 199 六作為靈山的富士山 202 七作為詩歌的富士文化 203 八作為繪畫的富士文化 206 九作為信仰的富士文化 208 十日本人共有的心象風景 210 十一一種宗教式的幸福 213 十二睡姿優雅帶來可怖？ 214 第九章 AKB48為什麼在日本有人氣？——美少女文化的心有戚戚 217 一 AKB48在日本意味着什麼？ 218 二前由敦子就是基督再生？ 219 三 AKB確實暗含了一種可能性 220 四 AKB——不播撒沙林的奧姆？ 221 五驅動AKB運轉的隱形馬達 223 六秋元康——一個不可思議的存在 225 七日本的少女是如何誕生的 227 八從少女到小女孩（從「girl」到「gal」） 229 九《高中教師》破了少女的禁忌 231 十宮崎駿幻想中的美少女 233 十一魯邦為什麼最後放棄了擁抱？ 234 十二作為永遠的美少女 235 十三美少女與洛麗塔 238 十四山口百惠：大人得雛形化 240 十五心有戚戚的日本人的心經 241 第十章幼稚的力量從何而來？——卡哇伊文化的前世今生 243 一日本還在卡哇伊 244 二天皇也卡哇伊？ 245 三卡哇伊的詞源考 246 四幼小的就是可愛的 248 五卡哇伊的力量來自何方？ 250 六從大正到昭和：卡哇伊模樣的變遷 253 七為卡哇伊作出貢獻的畫家們 255 八《弗蘭德斯的狗》的長年之謎解構 257 九卡哇伊與低智商 259 十卡哇伊與文化的無臭性 260