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◆華人第一本視覺釋經專書 ◇《啟示錄——狂波浪濤唱凱歌》全新增修出版 ◆啟示錄的解讀新視野 啟示錄是一卷在聖經中豐富又特別的書卷,既有書信、預言又有天啟異象,可是它的難解也是可想而知的。約翰口中那些異象和畫面,常讓我們誤以為自己在讀奇幻小說,揭開封嚴書卷後的七印、七號、七碗,層層疊疊,湧出一幕又一幕的審判異象,那些異象中出現的大力天使、婦人與龍、從海中上來的獸、從地中上來的獸、七頭十角的獸等,詭譎多變,讓我們看得瞠目結舌、嘆為觀止,也正是這些驚人的景象,不禁讓我們對於約翰究竟想傳達什麼信息感到好奇,但卻也因為不得其門而入,以致引出不少的錯讀和誤解。 尤其面對時局動盪的當代社會,我們常胡亂運用啟示錄諸多異象來預測和超連結未來,期望能一解內心的惶恐不安與擔憂,無論是認為666的印記其實是在指涉哪個將來的現象,或是那七頭十角的獸分別是在指涉哪些現今的執政者等。不然就是,我們把對於啟示錄的理解,永遠停留在第二至三章約翰寫給七教會的話,裹足不前。 然而,曾思瀚老師卻發現,這些誤解正是由於我們不理解約翰向原初聽眾傳講啟示錄的特性和意義使然。我們沒有從原初讀者的視野來看這些異象,以致在解讀異象時,其實從未碰觸過原初聽眾所站之地,也未忠於約翰寫給原初聽眾的文本,至終淪於憑空揣想。因此,老師特別透過本書點出,啟示錄是卷充滿視覺意象和修辭的文本,而且也是一卷讓讀者聽與看的書卷。在約翰的時代,聆聽和觀看才是這些信徒接受信息的主要方式。面對蘊含如此豐富圖畫的異象,老師運用結合藝術、建築與文本的視覺釋經,幫助我們理解每幅異象圖畫中象徵與符號所代表的文化背景和意義,進而明白整幅啟示錄大圖畫的信息。當我們隨著老師的視覺釋經,不僅能重新發現這些異象其實並非超越原初聽眾所處環境之外的奇思妙想,而是藉由理解這些異象在視覺和建築層面對於他們的含義,真實應用信息於我們當代的生活之中。
再版序/013 前言/019 研究啟示錄的必要性/019 作者、寫作日期及地點/023 -作者身分/023 -寫作日期/030 -地點/034 受書人/034 體裁/037 作者用意/045 結構/047 釋經方法論/048 -「歷史派」的解釋法/049 -「過去派」的解釋法/049 -「未來派」的解釋法/049 -「靈意派」的解釋法/050 釋經方法論的探討/050 納入正典過程/060 本書闡釋方法/061 第一章 耶穌基督的啟示/063 引言/063 -視覺釋經/063 -文本互涉敘事/067 為何需要另一本有關耶穌的著作呢?/070 為人熟悉的神:歷史的得勝者/077 不為人熟悉的使者/080 為人熟悉的基督:歷史的見證人/082 不為人熟悉的基督:即將來臨的 英雄君王/083 「那又怎麼樣呢?」─讀者的疑問/090 省思與應用/092 第二章 以弗所 信仰純正卻愛心冷淡的教會/095 引言/095 -視覺釋經/098 -文本互涉敘事/100 城市的特徵/100 基督的屬性/101 基督的全知/102 基督的責備/104 基督的糾正/104 基督的應許/106 省思與應用/107 第三章 士每拿 貧窮卻又富足的教會/111 引言/111 -視覺釋經/112 -文本互涉敘事/113 城市的特徵/114 基督的屬性/115 基督的全知/116 基督的安慰/118 基督的應許/118 省思與應用/119 第四章 別迦摩 勇敢卻走偏的教會/121 引言/121 -視覺釋經/121 -文本互涉敘事/124 城市的特徵/125 基督的屬性/127 基督的全知/128 基督的責備/128 基督的糾正/129 基督的應許/130 省思與應用/130 第五章 推雅推喇 一個成長卻容忍錯誤的教會/133 引言/133 -視覺釋經/133 -文本互涉敘事/135 城市的特徵/136 基督的屬性/137 基督的全知/138 基督的責備/139 基督的糾正/140 基督的應許/141 省思與應用/142 第六章 撒狄 好像活著卻是死的教會/145 引言/145 -視覺釋經/145 -文本互涉敘事/147 城市的特徵/149 基督的屬性/150 基督的全知/151 基督的責備/151 基督的糾正/152 基督的應許/152 省思與應用/153 第七章 非拉鐵非 軟弱卻又強壯的教會/155 引言/155 -視覺釋經/155 -文本互涉敘事/156 城市的特徵/158 基督的屬性/159 基督的全知/159 基督的應許/161 省思與應用/162 第八章 老底嘉 富足卻又貧窮的教會/165 引言/165 -視覺釋經/165 -文本互涉敘事/167 城市的特徵/168 基督的屬性/169 基督的全知/170 基督的責備/170 基督的糾正/171 基督的應許/172 省思與應用/173 第九章 當地上陰暗無望時, 天堂異象榮耀顯現(Ⅰ)/177 引言/177 -視覺釋經/180 -文本互涉敘事/183 坐在寶座上的/185 二十四位長老/188 七燈與七靈/191 四活物/192 異象信息摘要/193 省思與應用/195 第十章 當地上陰暗無望時, 天堂異象榮耀顯現(Ⅱ)/199 引言/199 -視覺釋經/200 -文本互涉敘事/203 誰配展開書卷呢?/204 配展開書卷者的身分/208 異象信息摘要/210 省思與應用/213 第十一章 審判的七印(Ⅰ) 逼近的災難/215 引言/215 -視覺釋經/216 -文本互涉敘事/219 第一印/220 第二印/222 第三印/223 第四印/224 異象信息摘要/225 省思與應用/227 第十二章 審判的七印(Ⅱ) 神子民的角色/ 231 引言/231 -視覺釋經/231 -文本互涉敘事/234 第五印/235 第六印/238 ➡︎附記:第七印之前的附記/240 -144,000:地上的選民/243 -無法數算的天上選民/246 第七印/249 異象信息摘要/250 省思與應用/253 第十三章 號的異象(Ⅰ) 第一至四號,新出埃及?/257 引言/257 -視覺釋經/258 -文本互涉敘事/260 第一號/261 第二號/261 第三號/261 第四號/262 異象信息摘要/262 省思與應用/263 第十四章 號的異象(Ⅱ) 第五至七號,三樣災禍/265 引言/265 -視覺釋經/267 -文本互涉敘事/270 第五號:第一樣災禍/271 第六號:第二樣災禍/274 ➡︎附記: 啟示錄第十至十四章 釋義的說明與戰爭記錄/276 -釋義的說明/276 -戰爭記錄:基督與敵基督之間的 -戰爭(十1~14)/280 第七號/286 -婦人與龍/287 -從海中上來的獸/293 -從地中上來的獸/297 異象信息摘要/305 省思與應用/308 第十五章 憤怒之碗的預備/313 引言/313 -視覺釋經/314 -文本互涉敘事/316 七災的性質/317 七災之前的讚美/318 異象信息摘要/320 省思與應用/321 第十六章 傾倒憤怒的 七碗/325 引言/325 -視覺釋經/325 -文本互涉敘事/327 傾倒七碗的命令/330 第一碗/331 第二碗/331 第三碗/332 第四碗/332 第五碗/333 第六碗/334 第七碗/336 異象信息摘要/337 省思與應用/338 第十七章 碗的闡釋 巴比倫的傾倒(Ⅰ)/341 引言/341 -視覺釋經/342 -文本互涉敘事/346 控訴/348 與地上君王行淫/348 對於教會的逼迫/353 對於基督的反對/354 傾倒的結局/356 異象信息摘要/359 省思與應用/363 第十八章 碗的闡釋 巴比倫的傾倒(Ⅱ)/367 引言/367 -視覺釋經/368 -文本互涉敘事/370 對於被擄之民的勸誡/370 毀滅的哀歌:第三樣災禍/372 哀歌的重點:引言與結語的宣告/373 異象信息摘要/375 省思與應用/376 第十九章 碗的闡釋 巴比倫的傾倒(Ⅲ)/381 引言/381 -視覺釋經/382 -文本互涉敘事/382 天庭的回應(十九1~10)/385 -二十四位長老與四活物的回應/385 -由寶座發出的回應/385 -好像群眾之聲的回應/386 婚筵的預備/389 異象信息摘要/389 省思與應用/391 第二十章 基督的新時代 基督的掌權(Ⅰ)/393 引言/393 -視覺釋經/394 -文本互涉敘事/396 騎白馬者/397 -馬的主題/397 -基督的異象/397 -基督的跟隨者/401 審判的筵席/401 千禧年/402 ➡︎附記:有關千禧年的重大爭議/402 -龍的綑綁/404 -天上的景象或轉換時期/405 -地上的災難/407 ➡︎附記:歌革與瑪各的背景/408 -白色大寶座/410 新耶路撒冷的來到/411 -新耶路撒冷從天而降/411 -君王來臨的宣告/413 異象信息摘要/415 省思與應用/417 第二十一章 基督的新時代(Ⅱ)/419 引言/419 -視覺釋經/420 -文本互涉敘事/425 神的聖城/427 -她的地位/427 -她的榮耀/429 異象信息摘要/442 省思與應用/446 第二十二章 基督的新時代(Ⅲ)/451 引言/451 -視覺釋經/452 ➡︎附記/453 -文本互涉敘事/456 專心傾聽的呼籲/456 約翰的最後任務/457 異象的主要焦點/459 約翰自己的回應/463 異象信息摘要/464 省思與應用/464
作者簡介 曾思瀚 英國雪菲爾大學(University of Sheffield) 聖經研究博士,現任馬來西亞神學院(Malaysia Theological Seminary)資深訪問教授,並於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學(Ambrose University)的恩道神學院教授新約和講道學,致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。老師不僅為提升信徒的聖經閱讀能力,投注大量心力在教導和寫作,甚至他不停在聖經研究上拓深自己,善用也納入自己過往的豐富所學,如今我們看到的這本《看見啟示錄》,便是他運用早年修讀建築,以及研讀許多與古典文學和考古學相關內容的精采呈現。 譯者簡介 曾景恒 香港中國神學研究院神學碩士,文字工作者。譯作包括《被誤解的呼召:重解舊約的8 個呼召故事》、《對觀福音心理敘事研究》、《耶穌的讀心術:路加福音的心理敘事神學》(新北:校園),《保羅的世界》、《壞鬼預言》及《壞鬼比喻》系列(香港: 基道),《歌羅西書與腓利門書釋讀》(香港:天道)等。 吳瑩宜 現為文字工作者及專題講員,美國海外神學院道學碩士。她的文章散見於基督教期刊與雜誌,其著作有《歷久常新的生命故事》(撰寫婦女部分,香港:基道)、《啟示錄的刻劃研究》(合著,香港:基道),其譯作有《耶穌的群體:使徒行傳新視野》、《新約鑑別學》(新北:校園)等。
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