海德格與《存在與時間》


	本書給《存在與時間》一個有益的概貌。　　˙那些打算初次閱讀《存在與時間》的人，將會深深地喜歡上這本書。　　馬爾霍爾的文本在闡釋方面取得了令人矚目的成就。閱讀《存在與時間》讓人望而生畏。那些打算初次閱讀《存在與時間》的人，將會深深地喜歡上這本書。──英國現象學學會會刊　　海德格是二十世紀最有爭議哲學家之一，也被譽為「二十世紀最重要與最有原創力的哲學家之一」。在西方傳統哲學的基礎上有所超越，海德格直問「人的生存狀態」這一核心命題。　　一九二七年，海德格發表首部作品──《存在與時間》，是其哲學觀最系統的表述，奠定海德格在哲學史地位，影響後世哲學發展深遠，卻也是一部複雜難懂的哲學書。　　本書是對《存在與時間》一書的導讀，作者對《存在與時間》的結構提供清楚明白的概述，闡明潛在的假設、理清深奧的術語，並勾勒出內在發展邏輯。作者提取海德格哲學觀中關鍵概念，逐節分析與解讀《存在與時間》，進而把握海德格宏大而晦澀的哲學理念。與艱澀繁雜的原著相比，本書簡潔明瞭，亦適合初次接觸海德格哲學讀者，是理解海德格及其代表作的絕佳工具書，對哲學和文化理論學習與研究具有重要參考價值。


	目錄前言第二版前言導論海德格的計畫（《存在與時間》），第一～八節）存在問題重提存在問題此在的優先性哲學、歷史和現象學結論：海德格的設計第一章人的世界：懷疑主義、認識與中介（《存在與時間》，第九至二十四節）笛卡兒的批判（第十二～十三節））世界的世界性（第十四～二十四節）第二章人的世界：社會、自我和自我—闡釋（《存在與時間》，第二十五至三十二節）個體和公眾（第二十五～二十七節）激情和籌劃（第二十八～三十二節）第三章語言、真理與實在（《存在與時間》，第三十三～三十四、四十三至四十四節）語言：命題與話語（第三十三～三十四節）實在與真理（第四十三～四十四節）第四章第一部分的結論：日常生活的神秘性（《存在與時間》，第三十四至四十二節）沉淪於世（第三十四～三十八節）畏與操心（第三十九～四十二節）畏、懷疑主義和虛無主義第五章世俗化的神學：有死性、罪責和良知（《存在與時間》，第四十五至六十節）死亡和有死性（《存在與時間》第四十六～五十三節）附錄：海德格和齊克果罪責和良知（第五十四～六十節）《存在與時間》的證明第六章海德格的修正：時間作為人的視野（《存在與時間》，第六十一至七十一節）有死性和無性：人的有限性的形式（第六十一～六十二節）哲學的完整性和本真性（第六十二～六十四節）操心的時間性：被拋的籌劃（第六十五～六十八節）操心的時間性：在世界之中存在（第六十九～七十節）重複和籌劃（第七十一節）第七章命運和天命：人的誕生和時間簡史（《存在與時間》，第七十二至八十二節）歷史和歷史性（第七十二～七十五節）歷史的教訓（第七十六～七十七節）論時間之中的存在（第七十八～八十二節）第八章第二部分的結束：哲學的結局—《存在與時間》的視野（《存在與時間》，第八十三節）人的存在與一般的存在問題參考文獻註釋索引