形似神異：什麼是中日傳統政治文化的結構性差異

有些政治文化的傳統，表面上未必會在當時直接改變歷史走向，不過，它就像基因一樣，終究會潛移默化地滲透到歷史之中。本書從三個角度討論中日傳統政治文化的結構性差異：上篇《皇權與革命》從歷史上中國不斷“改朝換代”與日本所謂“萬世一系”，來分析傳統中日政治權力合法性來源與政治權力結構上的差異；中篇《郡縣與封建》指出傳統中國與日本在中央與地方關係上的差異；下篇《王權與神佛》討論了中日兩國在政教關係上的不同。

引言　“同中求異”：尋找中日傳統政治文化的差異及其影響／001

上篇　皇權與革命：政治權力的合法性／006
一　皇帝和天皇：“天無二日”還是“共用天下”／011
二　忠誠與叛逆：政治倫理的絕對與相對／023
三　革命與改良：“改朝換代”還是“咸與維新”／033
四　“革命”還是“放伐”：一個初步討論／043

中篇　郡縣與封建：國家形態與社會結構／048
一　成為律令制國家了嗎？——日本的雙重體制與重層結構／053
二　皇權下縣：中國的郡縣制與科舉制／070
三　從古代日本到近世日本：親藩、譜代與外樣／075
四　走向近代：封建與郡縣之利弊？／082

下篇　王權與神佛：意識形態與宗教信仰／091
一　公家、武家、寺家的三足鼎立：從織田信長火燒延曆寺說起／094
二　“皇帝即當今如來”：屈服於政治的中國宗教／103
三　“權門”與“方外”：中日佛教在政治文化領域的差異／116
四　怎樣走出中世紀？——近代過程中歐洲、日本與中國宗教的位置／128
五　不是結論的結論：中日政治文化中的政教關係基因／138

附錄
一　同文同種？還真不一定——讀尾藤正英《日本文化的歷史》／145
二　中世的日本、朝鮮與大明——讀田中健夫《中世對外關係史》／151
三　傳統東亞邦交中的“名”與“器”——讀週一良譯新井白石《折焚柴記》／156
四　作為思想史的政治倫理問題——讀丸山真男《忠誠與反叛》／160
五　從古琉球史說起：國境內外與海洋亞洲——讀村井章介《古琉球：海洋亞洲的輝煌王國》／164
六　與本書相關的日本史粗略年表／193
後記／196

葛兆光
 
復旦大學文史研究院與歷史系特聘資深教授