物質、隱喻與信仰：臺灣當代漢人民間宗教生活中的儀式力量


	民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。　　宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。


	目錄圖表目次自序第一章導論一、藤蔓與枝條二、民間信仰的多元性：「民間」作為知識對象類別的正當性基礎三、相關研究回顧與研究策略：開展以儀式為中心的考察四、本書結構與章節安排第二章理論框架：儀式中的抗拒力、物質性及隱喻性一、儀式的宗教性二、儀式的抗拒（resistance）潛能三、物質轉向（material turn）下的宗教理解四、儀式物質性的啟發：儀式的隱喻基礎五、本書分析框架的理論定位第三章「境」：儀式社群與儀式權威一、從府城說起二、從七寺八廟到府城聯境組織的四安境三、府城的「境」與「交陪境」四、「境爭」：境域流動現象背後的儀式象徵性五、「厚禮數」的府城六、多層次的公共性七、香境：天下第一香（西港香）八、小結：儀式與儀式物的象徵化運作第四章進香：儀式分神與跨域連結一、進香與朝聖理論二、臺灣進香活動的特殊性三、兩個意義的翻轉：進香的開放性與文化資產的公共性四、作為信徒儀式的徒步進香：徒步進香作為召喚活動五、徒步進香過程中的「分神」：儀式物的非儀式功能六、徒步進香＞進香：符碼形式的外溢與流動七、進香活動在政經及組織面的外溢現象八、「進香」：異質共構的儀式九、「勢」作為進香活動外溢效應的強度指標十、小結：圍繞「進香」儀式的隱喻運作第五章陣頭：展演傳統、文化治理與市場化一、作為文化資產的民間信仰二、作為環境治理對象的民間信仰三、「被跨界」的民間信仰元素：藝術與宗教的交織四、陣頭儀式vs.陣頭文化：現代文化治理的介入五、現代治理下陣頭的市場化六、陣頭市場化與民間廟會場域中性別意象的變遷七、小結：現代文化治理與市場的共謀第六章建廟：社群媒介與宗教傳散一、宗教的傳散（religious dissemination）二、宗教與媒介三、高度倚賴社群媒體的銀樓媽祖四、透過網路力量而建廟的歸仁媽祖廳五、媒介即力量：社群媒體在宗教領域的媒介力量六、小結：品味社群作為宗教場域外溢連結的「信徒社群」第七章結論：民間社會宗教生活及其「現代」的可能性一、儀式與儀式物的「象徵化」與「隱喻連結」二、儀式是公共的、信仰是私人的三、臺灣現代治理情境中隱喻符碼的傳散四、觀「勢」探「緣」：民間俗世生活的隱喻符碼五、宗教的「物聯網絡」六、隱喻的力量七、結語附錄一鄭成功時期軍鎮系統及番號附錄二府城聯境廟宇的交陪數量統計表附錄三府城農曆七月普渡時序附錄四銀樓媽祖重大神啟事件紀實引用書目圖片出處索引