霹靂地方掌故

近代德國學者阿萊達.阿斯曼稱之為「文化記憶」，在文學作品中以各種符號出現，重新建構一個我們可以理解的「社會－文化」空間。朱老師的書寫，大量出現了許多建築、街道、店鋪，當然重要的是與物聯繫起來的「人」。這麼一種書寫，對在地的社區民眾是一種符號「記憶」的存在；對社區以外的讀者而言，則是一種可認知、感受社區溫度的接入點。

除了大量類似上述的「空間」描寫之外，其他的描述對象還包括地方上的教育、聞人軼事，以及日治時期的「記憶」。特別是他對日治時期的描寫，同樣也是通過「空間」的描述，作一時空的內容變化對比，展示戰時與和平之後的不同景象。這雖然是朱老師的個人「記憶」，但投射在公共場域中，卻是集體的符號「記憶」。

老師的書寫有自己的特色。如果說魯白野是建立在建國之後對新興國家的期許，張景雲是一代文人辦報的文化省思，張集強代表著新一代具備專業意識的文史評論書寫。朱老師的書寫介於魯白野和張景雲之間，或許祝老師寫作的時候沒太多的企圖心，卻也形成其特色。

——曾維龍博士

課餘之暇，他帶著一本記事簿，一枝筆，騎著他那輛老舊的日本造摩哆車，走遍霹靂中市井坊間，鄉村城鎮；從北端的上霹靂仁丹，到與雪蘭莪州接壤的丹絨馬林；從避暑勝地的金馬侖高原到西海岸線的漁米之鄉，可稱為現代版的著名旅行家徐霞客先生。

朱宗賢老師的這些文章，以通俗易懂的文詞，記載了霹靂州一個時代的人文地理，鄉土文化，真實的反應了一個時代的社會人情世故，填補了和豐富了一個時代的霹靂州民間人文歷史。

——胡恩林

朱老的這一本著作堪稱霹靂州華社的「時間膠囊」，他的文章記載的年代從二次世界大戰前一直到千禧年後，里面不但捕捉了歷史的點滴，當時的人物記載，更有他見證大時代的心情感想。我雖已屆天命之年，但是朱老的文章，彷彿是小叮噹的時光機，許多我童年或耳溫或親見的人物，事跡與地點，在他的筆觸下躍然紙上，我曾就讀的學校，走過的街道，駐足的建築，透過他的敘述讓我彷彿重臨舊址。尤其是讀到我自己的曾祖父（曾鳴山），祖父（曾敦化），伯公（曾智強），叔公（曾敦炎）及大伯（曾瑞豪）的事跡，心裡更是滿滿的憶念及感恩。

——曾廣志博士

朱宗賢(1931-2016.05.14）,祖籍廣東南海佛山,出生于怡保。戰前就讀於培南小學，淪陷時期畢業。
戰後,年15歲,入育才中學,畢業後充任華小教員。1956年, 師訓班卒業後前往臺灣師範大學师训深造。此後擔任獨立中學教師多載,
先後在安順三民、怡保深齋、班台育青服務。
以略通日语, 1974至1980年间在日資公司担任通譯員。素喜旅游考察, 尋訪名勝遺蹟。
1992年杪退休,勤於寫作,先後在大眾報《談古說今》《民俗風采》、中國報《今日霹靂/地方掌故》、南洋商報《新霹靂》及光華日報《講古》的欄目發表文章,同時也撰有舊詩诗綴聯等各類作品。
2007年出版《怡保城鄉散記》。