【电子杂志】經典雜誌 12月號 2020 第269期


	269期【出神入話】扮將──穩定人心的「將」信仰 ★本期封面★ 攝影/安培淂高雄鼓山地嶽殿吉勝堂八家將團裡，一名老將腳於出軍之際，在鏡前端詳面容。「扮將」作為顯性的台灣文化符碼，卻以相當隱性的理解存在於社會，不僅是信仰的神祕，曲解與誤解更讓「扮將」成為擺盪在正義與罪惡的力量。而近年來，將藝的展演、將學的推廣，似乎逐漸擦亮了看清「扮將」的那面鏡，有了一個認同扮將文化的機會。 ★自然人★ 七家灣溪是台灣櫻花鉤吻鮭僅存的棲息地。近年來，雪霸國家公園開始在司界蘭溪、合歡溪、羅葉尾溪等地，進行魚苗放流作業，復育有成。 ──小櫻回家：孑遺國寶魚的放流與保育　撰文．攝影/陳應欽 ★人文風景★ 早期建築普遍使用木材構築，今日則因大量使用混凝土造成環境負荷。甘銘源與李綠枝為減少地球CO2排放量，致力以專業為人間築美善。 ──源明枝綠：在人間修行的建築師　撰文/潘美玲　攝影/劉子正 ★大海‧島‧人★ 小兒麻痺的潛水教練正在幫學員檢查裝備。身障潛水成員包含不同障別，每個人要克服的難處不同，但大家互相協助，發展出獨特的革命情感。 ──海裡的親愛陌生人：身障潛水難行仍行　撰文/陳松琳　攝影/台灣身心障礙潛水協會 ★探索世界★ 一座仍在建造的清真寺前，追隨者透過歌唱冥想。遵行蘇菲派主義的兄弟會，崇尚自然、重視社群，既維持了塞內加爾的和平，卻也存在著隱憂。 ──塞內加爾穆斯林兄弟會：宗教力量的雙面刃　撰文/Angela Koeckritz　攝影/Christian Bobst ★本期推薦精選文章★ 黎明時分，從普卡爾帕河港出發的渡輪，正緩緩駛向亞馬遜河岸的大城伊基托斯。河流是此地的「高速公路」，船隻則是居民唯一的對外工具。 ──亞馬遜河的陸上行舟：惡水航行　撰文．圖片/ Enrico Martino 位在日本沖繩，有一方長壽者的樂土。一百零一歲的宮城晴，樂天知命，在大宜味村裡獨立自足，並有活絡的人際關係，是百歲人瑞的生活日常。 ──大宜味村：高齡者的樂土　撰文．攝影/Alessandro Gandolfi/Parallelozero/INSTITUTE 【編者的話】台灣人喜歡遊日這件事，從數據看得出來：日本每年的觀光人數達三千一百多萬人，台灣旅客就占了四百八十九萬。有人說，台灣人之所以哈日，距離近、旅費便宜是其一，殖民的歷史親近性是其二，但撇開這兩點，一個超級現代化的國家，卻文化旗幟鮮明，保有札幌雪祭、京都祇園祭、秩父夜祭等原汁原味的傳統祭典，或許，才是它令人流連忘返的因素吧？看看別人，想想自己，頭城搶孤、東港王船祭、鹽水蜂炮、媽祖遶境……，一樣擁有豐富祭典的台灣，近年雖意識到民俗保存的重要性，但如何讓活水延續，孕育傳統的「土壤」富含養分，長得出綠葉新枝，仍有待大家一起努力；畢竟，唯有民俗與常民生活仍保有內在的聯繫，才能在感動自己人之餘，也在全球化的浪潮中，擺脫扁平的面貌，代之以清晰的輪廓，成為外人辨識台灣時，最為獨一無二的文化符碼。本期的封面故事【出神入話】〈扮將——扮演穩定人心的「將」信仰〉，即抱著這樣的企圖心，深入而全面地介紹了台灣民俗中重要的「將」文化。在撰述鄭接黃與攝影召集人安培淂的聯袂採訪下，他們在踏查全台多達十多座的廟宇，九個戲班、將團與表演團後，留下的除了是一張張令人驚豔的臉譜外，所謂的「將」，有了天上人間的縱深，扮將的「人」，有了血肉、身世與故事；而在將與人的聯手下，內行的門道與外行的熱鬧之外，台灣最深層的文化礦藏，熠熠發光。除了〈扮將〉之外，經典雜誌的老朋友生態作家陳應欽，這次特別提供了圖文精彩的【自然人】〈小櫻回家——孑遺國寶魚的保育與流放〉一文。經過多年的復育，生長在七家灣溪的櫻花鉤吻鮭的現況，想必很多人都感到好奇。【大海．島．人】〈海裡的親愛陌生人——身障潛水難行仍行〉報導，讓人對身障者自我挑戰的勇氣，敬佩不已。最後，【人文風景】系列這次的〈源明枝綠——在人間修行的建築師〉，由文稿召集人潘美玲所執筆，介紹了致力於研發在地建材的夫妻檔建築師：甘明源與李綠枝。借用文章的第一段話，「建築師是魔術師，是夢想家，也是實踐者，」而建築作為最大的文化載體，反映的，經常是一個社會的集體省思。每期的編輯工作接近尾聲時，閱讀著一篇篇精彩的內容，總覺得太陽底下無鮮事的世界，其實仍充滿著許多新鮮、有趣，令人讚嘆的事物。期待您在閱讀本期雜誌時，也有著同樣的感受。 ──經典雜誌副總編輯陳世慧