俱舍要義

　　《俱舍論》是該攝《婆沙論》的精隨，而以「理長為宗」的態度撰述的論典，所以既不偏於有部，亦不偏於經部。其思想不但精細，詞義亦極明白且頗有系統，實不愧被譽為聰明論。

　　《俱舍》所提出的問題共有五種：一、萬有的假實問題；二、在因果理法論中，詳述六因、四緣、五果；三、在輪迴轉生論中，說明由煩惱與業因所招感的苦果，並以十二因緣說明輪迴轉生的意義；四、在修行階位論中，論述依定緣智因斷煩惱，達到涅槃果位；五、在附錄中，否定實我論。

　　《俱舍要義》旨在說明諸法因緣之正理，破斥外道凡夫著我之執見，以斷惑入聖，永離三界的繫縛。

作者簡介

楊白衣

　　台灣台南人，日本佛教大學文學博士。名顯祥，字白衣，以字行世。筆名有龍慧、慧吉祥等。早歲東渡日本留學，在東京芝浦工業大學攻讀土木工程。學成回台後，出任空軍工程師，並主編《覺生》月刊十年。1953年入日本佛教大學專攻佛學。畢業後轉任教職，前後任職東方工專、台北工專、文化大學、東海大學等校教授。氏之重要貢獻，乃將日本佛學界之嶄新成果，介紹於台灣佛學界。其所涉獵之範圍極廣，佛教史、義理、目錄學等方面皆嘗鑽研，且著重研究方法之創新，對現代台灣之佛學研究，頗有啟蒙作用。並曾數度出習國際佛教學術會議，發表〈馬祖禪與新羅禪〉、〈玄奘對日韓佛教的貢獻與影《》、響〉、〈修心訣的先悟後修論〉等論文多篇。重要論著有：《世親三性論之研究》、《龍樹七十空性論之研究》，以及《俱舍成實宗史觀》、《中國佛教史略》、《俱舍要義》、《印度佛教概說》、《唯識要義》（唯識讀本）、《圓測之研究》等書。1986年9月去世，世壽63。

俱舍要義

一、 總論
（一）緒論
（二）教團的變遷及俱舍的所屬
（三）所依的經論
（四）俱舍論的成立及其傳譯
（五）俱舍論的組織及內容

二、 體用論
（一）四諦與無我
（二）萬有的分類
（三）蘊處界三科
（四）色法
（五）四大極微
（六）心王
（七）心所
（八）不相應法
（九）無為法
（十）三世實有
（十一）本相隨相
（十二）六因四緣五果

三、轉生論
（一）世界的形象
（二）三界六道
（三）世界的變遷
（四）義門分別
（五）四生四有
（六）十二因緣
（七）隨眠論
（八）業感論

四、 斷政論
（一）修道階位
（二）三賢位
（三）四善根
（四）見道
（五）修道
（六）定的種類
（七）三乘行果
（八）二種涅盤

俱舍成實宗史館

一、 緒論

二、 本論
（一）俱舍宗
（二）成實宗
（三）結論