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1 緒論 1.1 用唯物主義現象學解析社會世界 1.2 我們的靈感 1.3 本書的內容 第一部分 建構社會世界 2 交往建構的社會世界 2.1 社會世界的理論含義 2.2 現實與社會世界的建構 2.3 媒介與社會世界的交往建構 3 媒介化浪潮的歷史 3.1 跨文化視野中的媒介化 3.2 媒介化浪潮 3.3 深度媒介化與媒介多樣體 4 我們如何與媒介相處 4.1 超越網路和裝置 4.2 人與媒介共生的互型 4.3 互型的縮放與變革 第二部分 社會世界的維度 5 空間 5.1 媒介和社會世界變化中的空間性 5.2 交往實踐與空間的關係 5.3 軟件與社會空間 6 時間 6.1 媒介和社會世界的時間性 6.2 失去時間和創造價值 6.3 社會時間的紊亂與重整 7 數據 7.1 數據與經典現象學社會學的前提 7.2 新的“社會”知識制度 7.3 我們如何在社會世界的數據中生存 第三部分 社會世界中的能動作用 8 自我 8.1 社會化 8.2 自我的資源變化 8.3 自我的數字痕跡及相關基礎設施 9 集體 9.1 群組、集體和深度媒介化 9.2 想像集體的政治方案 9.3 缺乏共同體化的集體 10 秩序 10.1 作為深度詮釋學的唯物主義現象學 10.2 制度化的自我和集體 10.3 組織 10.4 政治和政府 11 結論 11.1 深度媒介化及其廣泛影響 11.2 深度媒介化可能產生的規範性後果 11.3 尚待解決的規範性問題 參考文獻 譯者後記
尼克·庫爾德利(Nick Couldry),主攻媒介與文化的社會學家,他將媒介視為實踐的理論在全球產生很大影響。英國倫敦政治經濟學院媒體與傳播系教授、美國哈佛大學伯克曼·克萊因(Berkman Klein)互聯網與社會研究中心兼職教授、麻省理工學院客座教授。主要著作有《媒介儀式》(2003)、《媒介、社會與世界》(2012)、《現實的仲介化建構》(2017)、《連接的代價》(2019)、《媒介為什麼重要》(2020)。 安德莉亞斯·赫普(Andreas Hepp),深度媒介化理論奠基人,專攻媒介社會學和傳播理論。德國不來梅大學媒介、傳播與資訊研究中心(ZeMKI)主任、教授。英國倫敦政治經濟學院、法國巴黎第二大學、美國斯坦福大學等高校客座教授或訪問學者。主要著作有《媒介化文化》(2013)、《現實的仲介化建構》(2017)、《深度媒介化》(2020)。
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