【电子杂志】PAR 表演藝術 01月號/2023 第351期


	藝術（家），與它們的產地近年，青年返鄉╱移居或投入在地產業復興的浪潮，讓「為什麼回家？」及「回家做了些什麼？」成了被廣泛討論與關注的焦點。為了自由、為了更好的生活、為了感覺山就在身旁、為了家人……或也沒有太偉大的理由，只是單純想回家。或許回家╱移居的理由各異，路徑也大不相同，但這群「返鄉青年」都抵達了一個喜歡的地方，用自己最擅長的方法，造了自己的家。在本期封面故事中，我們嘗試從不同的地方座標出發，追蹤不同領域的藝術工作者們在返鄉╱移居的旅程中所遭遇的幸福與挑戰，看各地風土如何造就藝術與家的千姿百態；而藝術的影響，又是如何銘刻於地方紋理之中。另一方面，我們也嘗試用另一種方式觀看近年成為顯學的地方藝術節，並從花蓮穀稻秋聲富里山谷草地音樂節、台東池上秋收稻穗藝術節、彰化鹿港今秋藝術節從無到有的開辦歷程，掌握深入「產地」的鋩角（mê-kak）與祕訣；並藉由楊富民、林昆穎的對談，嘗試梳理藝術╱家╱地方的糾纏關係，從中探詢新想法、新作法、新協作模式的可能性，期盼未來更多人走在回家的路上，能看見更多美好的風景。【編者的話】過去的花蓮，最常被大家說的風景是「老人與狗」：一個景色宜人、氣候溫暖的午後，夕陽斜斜映照在縱谷間，道路旁的矮房、農田、路樹，一路蜿蜒向山腳相連；矮房的騎樓下，有名搖著扇子的老農人坐在板凳上，他望向遠方又或盯著陌生面孔的你，腳邊趴臥一條可能黑色或黃色的土狗。午後慵懶的氣息撲面而來，美麗迷人的農村——但若認真細品，才會發現偌大的村莊——僅有老人與狗。萬幸的是近幾年許多事情逐漸有了變化。大約2014年後產生移居與返鄉的風潮，花蓮的各個鄉鎮與村莊出現了青年；或者說，不只花蓮，有愈來愈多的青年們離開都市，藉由自己的雙手與雙腳，找尋不同的方法重新建構新世代的台灣。這樣的風潮，我認為是來自於這一代青年們內在的焦慮和迷惘。面對蠢蠢欲動且強大的鄰國，以及台灣的國際情勢，「台灣未定論」像是附骨之蛆般，攀附在我們成長的生命裡；但同時間，這座島嶼錯綜複雜又多元的歷史和族群，又使我們發現，所謂的「台灣的未定論」，不止對外，它也對內。這片土地曾漫長地為不同目的服務，荷鄭時代以降，是大航海時代的前哨站、鄭氏王朝的反清復明基地、《恭陳臺灣棄留疏》之下的大清領土海外屏障、日本「大東亞共榮圈」的帝國版圖，之後又成為「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」的反共據點——直至今日，仍是美中關係下的無煙戰場。但自一代代的人生於斯、長於斯，島嶼上的人們終於開始不斷地思考——台灣是什麼？誰是台灣人？曖昧不明的台灣，使我們探問這座島是反共剿匪的台灣嗎？是皇民之下的台灣嗎？是南島語族的台灣嗎？是《馬關條約》、是《終戰詔書》，又或《舊金山和約》能一言以蔽之的嗎？這些問題我沒有答案，因緣際會下榮幸地成為這一期《PAR表演藝術》的客座總編，於是我們便希望本期能爬梳那些在地方實踐的青年們不同的狀態與思考；同時也期待能為內心隱隱有些躁動，但充滿焦慮、困惑或迷惘的你，一起為騷動不安的心靈找到安身立命的所在。客座總編輯楊富民（社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會文化組組長）