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本註釋書所採用的字面與文學解經法,承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意;這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮,使他們二人成為「一體」。 ──沈立德牧師 新加坡聖經學院院長 黃博士是很成熟、敏銳與高明的聖經註釋者,並且當他研究這本往往好像謎團的雅歌時,更把他的註釋技巧發揮得淋漓盡致。他的註釋是以經文為導向的優良辦法,並用很高的智慧知識,把這種文學技巧應用得出神入化。──朗文 Professor of Biblical Studies Westmont College,Santa Barbara, CA. 讀者可以在本書中找到神造人時對婚姻的美意,比中國詩經第一篇「關關雎鳩,在河之洲...」更加甘甜與詩意。作者雖藉著安提阿式字面自然解經方式,也不忘融合教會歷史中寓意、預表的優良傳統。──吳獻章 中華福音神學院教授
致謝/6 序1沈立德/8 序2朗文/10 序3吳獻章/12 緒論 日期與作者/16 雅歌在聖經裡的地位/22 雅哥的詮釋/23 基督徒與雅歌/29 閱讀雅歌的心理準備/45 註釋 提詞/56 第一段 一2~8 渴望之歌(一2~8)/58 障礙之歌(一5~6)/67 追求之歌(一7~8)/72 第二段 一9~二7 讚美之歌(一9~11)/80 想像之歌(一12~14)/86 讚美與想像之歌(一15~17)/92 讚美之歌(二1~3)/97 實現之歌(二4~7)/104 第三段 二8~17 拜訪與邀請之歌(二8~13)/112 逗弄之歌(二14~15)/119 委身之歌(二16~17)/123 第四段 三1~5 尋求之歌(三1~5)/128 第五段 三6~五1 結婚之歌(三6~11)/136 讚美之歌(四1~7)/147 勸說與讚美之歌(四8~11)/158 洞房之歌(四12~五1)/165 第六段 五2~六3 尋求之歌(五2~8)/174 一個連結問題(五9)/185 讚美愛人之歌(五10~16)/187 結論之歌(六1~3)/193 第七段 六4~13 欣賞與讚美之歌(六4~10)/198 白日夢之歌(六11~13)/207 第八段 七1~13 讚美與愛慕之歌(七1~5)/214 情慾之歌(七6~10)/224 保留之歌(七11~13)/227 第九段 八1~14 渴望之歌(八1~4)/240 真愛之歌(八5~7)/244 成長之歌(八8~10)/249 葡萄園之歌(八11~12)/253 請求之歌(八13~14)/256 簡寫一覽/260 參考書目/261
作者簡介 黃朱倫 新加坡神學院神學士,美國威斯敏斯特神學院神學碩士及哲學博士。1997~1999年在英國劍橋丁道爾聖經研究中心進行研究與寫作,1999~2001年為威斯敏斯特神學院訪問學者。曾任益道聖經與神學研究中心主任,現今任教於新加坡神學院。除本書外,著有《聖靈與初期教會》、《天道聖經註釋──雅歌》〈天道〉,《語言學與釋經》〈校園〉。 吳仲誠 新加坡神學院道學學士及碩士,美國威斯敏斯特神學院神學碩士。曾任教於新加坡神學院。現今為北愛爾蘭Queen's University of Belfast的舊約博士研究生。
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