天長地久雅歌情

　　本註釋書所採用的字面與文學解經法，承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意；這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮，使他們二人成為「一體」。 ──沈立德牧師 新加坡聖經學院院長

　　黃博士是很成熟、敏銳與高明的聖經註釋者，並且當他研究這本往往好像謎團的雅歌時，更把他的註釋技巧發揮得淋漓盡致。他的註釋是以經文為導向的優良辦法，並用很高的智慧知識，把這種文學技巧應用得出神入化。──朗文 Professor of Biblical Studies Westmont College,Santa Barbara, CA.

　　讀者可以在本書中找到神造人時對婚姻的美意，比中國詩經第一篇「關關雎鳩，在河之洲．．．」更加甘甜與詩意。作者雖藉著安提阿式字面自然解經方式，也不忘融合教會歷史中寓意、預表的優良傳統。──吳獻章 中華福音神學院教授
 

致謝／6
序1沈立德／8
序2朗文／10
序3吳獻章／12
 
緒論
日期與作者／16
雅歌在聖經裡的地位／22
雅哥的詮釋／23
基督徒與雅歌／29
閱讀雅歌的心理準備／45
 
註釋
提詞／56
 
第一段 一2~8
渴望之歌（一2~8）/58
障礙之歌（一5~6）／67
追求之歌（一7~8）／72
 
第二段 一9~二7
讚美之歌（一9~11）／80
想像之歌（一12~14）／86
讚美與想像之歌（一15~17）／92
讚美之歌（二1~3）／97
實現之歌（二4~7）／104
 
第三段 二8~17
拜訪與邀請之歌（二8~13）／112
逗弄之歌（二14~15）／119
委身之歌（二16~17）／123
 
第四段 三1~5
尋求之歌（三1~5）／128
 
第五段 三6~五1
結婚之歌（三6~11）／136
讚美之歌（四1~7）／147
勸說與讚美之歌（四8~11）／158
洞房之歌（四12~五1）／165
 
第六段 五2~六3
尋求之歌（五2~8）／174
一個連結問題（五9）／185
讚美愛人之歌（五10~16）／187
結論之歌（六1~3）／193
 
第七段 六4~13
欣賞與讚美之歌（六4~10）／198
白日夢之歌（六11~13）／207
 
第八段 七1~13
讚美與愛慕之歌（七1~5）／214
情慾之歌（七6~10）／224
保留之歌（七11~13）／227
 
第九段 八1~14
渴望之歌（八1~4）／240
真愛之歌（八5~7）／244
成長之歌（八8~10）／249
葡萄園之歌（八11~12）／253
請求之歌（八13~14）／256
 
簡寫一覽／260
參考書目／261

作者簡介



黃朱倫

　　新加坡神學院神學士，美國威斯敏斯特神學院神學碩士及哲學博士。1997~1999年在英國劍橋丁道爾聖經研究中心進行研究與寫作，1999~2001年為威斯敏斯特神學院訪問學者。曾任益道聖經與神學研究中心主任，現今任教於新加坡神學院。除本書外，著有《聖靈與初期教會》、《天道聖經註釋──雅歌》〈天道〉，《語言學與釋經》〈校園〉。

吳仲誠

　　新加坡神學院道學學士及碩士，美國威斯敏斯特神學院神學碩士。曾任教於新加坡神學院。現今為北愛爾蘭Queen's University of Belfast的舊約博士研究生。