大佛頂首楞嚴經講義(下)

　　圓瑛法師聽講《楞嚴》，因古來注解《楞嚴》者不下幾十家，令法師甚費心力，用心過度以致身患「血疾」，以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義．自序》中圓瑛法師記述了發心因緣：

 

　　「緣余年二十四，聽講斯經，愧學識之淺陋，感注疏之繁多，用心過度，致患血疾。乃於佛前發願，仰叩慈光冥護，頓令惡疾速愈，更求得悟，寂常心性，真實圓通，宏揚是經，著述講義，用報佛恩，藉酬私願。」

 

　　法師的真實發心立刻有了感應，第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方，法師依之服用，僅三次便血止，於是信願更加堅定，精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷，除佛教會、寺院住持等許多事務外，仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修，也以《楞嚴》印證。

大佛頂首楞嚴經講義（第一卷）

圓瑛法彙序一

圓瑛法彙序二

大佛頂首楞嚴經講義序

自序

大佛頂首楞嚴經講義（第二卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第三卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第四卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第五卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第六卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第七卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第八卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第九卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第十卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第十一卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第十二卷）

大佛頂首楞嚴經講義（第十三卷）

 

 

　　法號宏悟，別號韜光，又號一吼堂主人。是福建古田縣人。幼讀詩書，聰穎過人。十八歲在福州湧泉寺出家，從妙蓮法師受具足戒。先後從當時禪宗名師冶開、寄禪修習禪定，又從通智、諦閒、祖印、慧明、道階法師聽經研教，廣獵大小乘諸經論，對《楞嚴經》造詣尤深。

 

　　圓瑛法師先後任福州雪峰祟聖禪寺、寧波七塔寺、天童寺、福州湧泉寺、林陽寺住持，擴建寺廟，訂立規章。並先後在寧波、上海、杭州、揚州、南京、北京、天津、廈門、福州、潮州、長沙、武漢、台灣、香港及東南亞各國講經弘法，並創辦佛教講習所、圓明講堂、楞嚴專宗學院等，培育僧伽人才。1914年，圓瑛法師當選為中華佛教總會參議長。1928年，被選為中國佛教會會長，並連任七屆，成為中國佛教界的領袖人物。