主權神話論：秩序和衝突

　　一六四八年，歐洲三十年戰爭結束，參戰各國簽訂了《西伐利亞和約》，終結近八百萬人喪生的歐洲動盪，並奠定了「西伐利亞主權體系」，成為今日國際法的基礎，即「每個主權國家對其領土和國內事務具有主權，他國不得干預主權國家之內政」原則。

　　然而，此一誕生於歐洲的西方主權理念，在東亞的實踐卻跟原有期待之間產生巨大落差，反映出主權理念的共和民主跟永久和平的設想，並沒有確切回應到新舊帝國支配下的跨國性壓迫，也令全球南方甚至全球北方的大多數民眾，始終沒法享受到主權理念所承諾的自由自主夢，反而在政治、經濟和文化上持續成為受支配壓迫的對象。

　　本書著力批判主權國家的神話想像，藉此推論主權獨立並不能保障人的自由自主，反而會墮入形式帝國主義的支配中。這是因為帝國主義在二十世紀的轉化，令國家體系變成新式帝國施展跨國的權力支配；只有重新在帝國批判中理解主權的由來和發展、重新設想新的國際主義，並且更新抗爭的語言，才能為抗爭的方向尋找新的出路，超越主權國家的形態，真正地實現「主權在民」。

本書特色

　　新的國際主義是什麼？主權在民只能在民族國家實現？當代還有帝國主義嗎？
　　跳脫既有的國際法框架，批判西伐利亞主權體系，檢視主權國家的神話，真正找到自由民主的出口！

各界推薦

　　王慧麟（倫敦大學亞非學院法律系哲學博士）
　　周永康（加州大學柏克萊分校地理系博士生）
　　區龍宇（工運教育工作者）

推薦序 國際公法作為壓迫的工具 ／王慧麟
推薦序 光復香港，時代革命──由「主權在民」看「前途自決」／周永康
推薦序 二十一世紀帝國爭霸戰下的香城／區龍宇
自序

壹 主權的神話，東亞的現實
一、主權體系的神話
二、由帝國到次主權的滿清
三、巴黎和會與主權政治
四、公法體系與秩序邊界

貳 現代國家的形成
一、製圖學的領土想像
二、護照的國家主權想像
三、歷史書寫的族群建構
四、一六四八主權神話
五、主權國際社會的再魅化

參 曖昧的中國政治秩序
一、國家安全與民族復興夢
二、民族國家
三、財政秩序的發展
四、黨國管治秩序

肆 帝國新秩序
一、傳統帝國主義
二、帝國殖民與國際法
三、美國擴張主義與帝國主義的轉向
四、戰爭的新形態

伍 資本全球化與主權的黃昏
一、資本秩序與衝突
二、生產全球化的新秩序
三、金融全球化的新秩序
四、監控資本主義的挑戰

陸 中國國家資本主義新秩序
一、廣東模式與國家資本主義秩序的形成
二、當代中國的戰略矩陣
三、數位時代的國家資本主義
四、天朝帝國秩序與未來

柒 烏托邦辯證
一、盧梭主權思想之重構
二、馬克思共產思想之重構
三、辯證的烏托邦政治

捌 立足世界的香港哲學
一、民主的樽頸，左翼的失語
二、三套香港政治思想的進路
三、立足世界的香港哲學

鳴謝

作者簡介



李宇森

　　美國紐約社會研究新學院（The New School for Social Research）政治系博士生，英國約克大學政治系和香港中文大學哲學系碩士，研究興趣包括主權在民論、西方政治思想史和當代批判理論。著有《主權在民論：理念和挑戰》，也曾在《明報》、《立場新聞》、《端傳媒》、《字花》、《Breakazine》等媒體發表過百篇文章。現居紐約。