我非我腦：21世紀的精神哲學

對自我的認識始終是哲學的核心主題。在過去的幾十年裡，隨着神經科學家對大腦研究的逐步深入，主張自我等同於大腦，大腦中的生物化學反應決定了我們一切思想和行為的觀念漸成主流。哲學教授馬庫斯·加布里爾卻犀利指出，將精神的產生理解成生物過程的觀念是對自我理解的扭曲和退化。他從康德、萊布尼茨、費希特、謝林等哲學大師的思想中汲取養分，以新實在論和新存在主義為根基，借用思想實驗、生活事例和人們耳熟能詳的文學作品、科幻影視劇，邏輯嚴明又妙趣橫生地探討了意識、自我意識等有關自我的核心概念，以及精神與大腦的關係這一精神哲學的核心問題，對形形色色的神經中心主義進行了批判，並提出與主流思潮相抗衡的“自我不是大腦”的觀點。

加布里爾還對“自由意志”這一哲學概念進行了全新的辯護：人並非生物機器，人始終擁有自主選擇的自由。加布里爾對人類自主與尊嚴的重申，為21世紀人工智能時代的精神哲學開啟了新的視野。



馬庫斯·加布里爾（Markus Gabriel）：29歲即成為波恩大學講席教授，是自謝林之後德國極年輕的哲學教授，當代哲學新思潮“新實在論”的代表人物。代表作有《意義域：一種新實在論的存在論》《為什麼世界不存在》《古代懷疑論與觀念論》《我非我腦：21世紀的精神哲學》等。其中《為什麼世界不存在》暢銷11個國家和地區。

導言
精神與靈魂 　....... 5
基本粒子和有意識的生物　....... 8
腦科學十年計畫　....... 13
精神在大腦掃描中會是自由的嗎　....... 21
作為快閃記憶體盤的“我”　....... 29
神經狂熱主義和達爾文狂熱主義——以《冰血暴》為例　....... 32
精神—大腦—意識形態　....... 35
自我理解的製圖學　....... 41
 
第一章 精神哲學的關鍵問題是什麼
宇宙中的精神　....... 49
追尋黑格爾的精神　....... 53
社會舞臺上的歷史動物　....... 57
為什麼不是每個事物都有目的，但至少有些事物有　....... 60
 
第二章 意識
我看到了你沒看到的東西　....... 77
神經元風暴和意識的競技場　....... 83
再論佛像、蛇和蝙蝠　....... 87
神經康得主義概述　....... 90
沒有什麼東西超越個體經驗，是這樣嗎　....... 93
信仰、愛、希望，它們都只是幻覺嗎　....... 102
每個自我裡都住著一個利他主義者　....... 109
大衛森的狗和德里達的貓　....... 115
味覺意識的兩個向度　....... 121
吸塵機器人的智慧　....... 125
《末世紀暴潮》：意識的雜訊　....... 130
瑪麗仍然不知道的東西　....... 138
在修道院中發現宇宙　....... 142
感覺不是華語電影中的英文字幕　....... 147
上帝視角　....... 154
 
第三章 自我意識
歷史如何擴展我們的意識　....... 164
磨坊裡的單子　....... 172
生物體並不總是比技術產物更完美　....... 178
小丑如何擺脫無所不能　....... 183
迴圈的自我意識　....... 191
 
第四章 自我究竟是誰或者是什麼東西　
幻覺的現實性　....... 201
青春期還原主義和廁所理論　....... 204
自我就是上帝　....... 210
費希特：幾乎被遺忘的自我理論大師　....... 216
知識科學的三條原理　....... 220
自然在人類身上睜開了它的眼睛，讓人看到了它的存在　....... 229
“讓爸爸來照顧這一切”：佛洛德和《斯特龍伯格》　....... 233
衝動遇到硬實在　....... 240
俄狄浦斯和牛奶盒　....... 247
 
第五章 自由
我能意願不去意願我所意願的東西嗎　....... 266
自我不是吃角子老虎機　....... 272
為什麼原因和理由不是一回事，而這與番茄醬又有什麼關係　....... 280
友善地打擊刻薄者並挫敗形而上學的悲觀主義　....... 289
人的尊嚴不可侵犯　....... 298
與上帝或自然平起平坐嗎　....... 303
順帶說一句：不存在野蠻人　....... 311
人類不是畫在沙灘上的一張臉　....... 316

馬庫斯·加布里爾（Markus Gabriel）：29歲即成為波恩大學講席教授，是自謝林之後德國極年輕的哲學教授，當代哲學新思潮“新實在論”的代表人物。代表作有《意義域：一種新實在論的存在論》《為什麼世界不存在》《古代懷疑論與觀念論》《我非我腦：21世紀的精神哲學》等。其中《為什麼世界不存在》暢銷11個國家和地區。