中國古代寓言故事

寓言是文學作品的一種，它往往用一種比喻性的故事來說明一些意味深長的道理。作為一種文學體裁，它們大都篇幅短小而形象鮮明，在淺顯簡單的故事中闡述某種道理，給人以啟示。
 
中國古代寓言故事源遠流長，博大精深。它們大都來源於生活，是人們集體智慧的結晶。閱讀它們有利於我們獲取生活的經驗，掌握學習的技能。
 
本書所選中國古代寓言故事，大體涵蓋了上至春秋戰國下至唐宋元明清時期的諸多內容。雖說各個時期的寓言都有其自身的特色，但總體來看，它們還是一脈相承的。按其思想內容來分，大致可以概括為以下方面：闡明道理，以生動形象的比喻教人生活的哲理和智慧；諷刺現實及人性的弱點，勸善懲惡，給人以警醒；講述學習態度和方法，給人以借鑒意義。
 
總之，寓言都是含有寓意的，但寓意和哲理的表達又十分的隱秘，往往言在此，而意在彼。這對於低年級的學生來說，理解起來不是那麼容易。為了避免理解上的偏差，更好地指導學生的成長和學習，編者在每篇故事的結束，特別設置了“寓意感悟”和“成長啟示”兩個欄目；同時還為了讓學生更好地掌握一些成語，多瞭解一些與此相關的知識，特別設置了“拓展連結”這一欄目，以期對學生的閱讀起到畫龍點睛的作用。
 
所以，親愛的讀者朋友們，趕快行動起來吧！走進這一個個神奇的寓言世界，相信大家一定不枉此行！
 

莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，名周，字子休，漢族，宋國蒙（今河南商丘）人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家。原系楚國公 族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采 更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
 
邯鄲淳（約132－221）， 又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四 友”。邯鄲淳自小有才名，博學多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許民字指”，方圓遐邇許多人都知其名。魏文帝時，邯鄲淳曾作《投壺賦》上奏文帝， 講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，陳留大文學家、大書法家蔡邕避難路過會稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名後世並 非因其政績不誇，也不是因為他的文章好，而在於他不經意的閒逸文作——《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流 行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝專案，成為中國較早的笑話和雜耍專著。
 
宋濂（1310－1381）， 字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉 基並稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死於夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。