世變下的五代女性

五代時期的女性，有著怎樣的家庭地位？本書立足32幀女性墓誌碑文，結合史書等百種以上的史料，通過探討墓誌筆法與史學方法、社會流動和文武交流、世變下的婦女角色，藉以觀察五代至北宋社會家庭史的連續和轉變，在一定程度上改變了我們對五代女性“男尊女卑”“無所作為”的固有認識。書中窮盡挖掘墓誌碑文裡的資訊將成為研究家庭史和社會史不可或缺的史料，也為五代史研究提供了新視角。

從文人武人的妻妾、官宦女子、英雄子女、寡婦到後宮嬪妃，書中探討的女性身份多元，呈現了一幅五代女性圖像，借此我們得以窺探當時五代女性周圍的世界。讓我們看到五代女性扮演的世變中的賢妻良母，除了具備傳統的美德，還要幫助夫家的社會流動和文武交流。

“五代在碑誌”
 
“五代在碑誌”系列包括《世變下的五代女性》《五代武人之文》《五代的文武僧庶》三種，通過整理具有代表性的五代墓誌碑文，並運用“史學六問”“五鬼搬運”“數饅頭”等研究方法，集中討論了社會流動、文武交流、婦女角色，以及墓誌筆法和史學方法等問題，同時涉及五代官制、宗教與司法。有別于傳統“五代女性無所作為”“五代重武輕文”等觀點，“五代在碑誌”研究文武間的交流和武人的亂與治，爬梳細分“階級流動”和“階層流動”，並對傳統的“唐宋變革”脈絡進行重新審視，以及探討世變下不容小覷的婦女角色。
 

本冊導讀
 
第一編 不變與變： 墓誌筆法與史學方法
 
五鬼搬運夫死從妻 (郎氏、劉氏) /5
僧官寫命婦 (王言、張氏、匡習) /20
妻也! 妾耶? (吳藹、曹氏、李氏) /27
框架乾坤 (韓通、董氏) /46
難道是不孝子與負心漢 (姚奭、米氏、李氏、 邵雍) /64
虛實王妃 (王萬榮、關氏、後唐明宗、王淑妃、劉鄩) /79
 
第二編 世變： 社會流動與文武交流
 
冤家聚頭文武合 (張全義家族及姻親、李罕之家族及姻親、楊凝式) /103
文藝沙龍: 兩位梟雄的子女 (李從曮、朱氏、 朱友謙、張氏、李茂貞) /201
成功兒子的背後 (石金俊、元氏、石仁贇) /214
武人何辜(李濤、 汪氏) /224
殺兄代父枕邊人 (馮繼業、程氏、宋白) /230
合三家之力五姓之好 (張滌、高氏、張恭胤、閻湘、閻光遠) /240
妻弟與妾子 (吳藹、曹氏、李氏) /249
 
第三編 世變下的婦女角色

寡母心翰林筆 (張滌、高氏、張恭胤、閻湘、閻光遠) /257
段元妃遇上郤獻子 (權氏、崔氏) /262
從子之榮 (王玗、張氏、王筠) /271
哭母傷目求免官(梁文獻、鐔氏、梁鼎) / 278
法律人妻的歡與愁 (姚奭、米氏、李氏、邵雍) /292

誰有資格當主角? /320
 
子勝於父 (王玗、張氏、王筠) /321
字裡行間 (石金俊、元氏、石仁贇) /323萬古千秋兮識茲名氏 (李從曮、 朱氏、 朱友謙、 張氏、李茂貞) /326
梁氏有後夫人之力 (梁文獻、鐔氏、梁鼎) /331

總論
附錄一: 墓誌之篇幅及時地人分析 /400
附錄二: 墓誌格套一覽及分析 /414
 

柳立言：美國普林斯頓大學東亞系博士，“中研院”史語所研究員（退休）。主要著作有《人鬼之間：宋代的巫術審判》《宋代的宗教、身分與司法》《宋代的家庭和法律》。
 
山口智哉：大阪市立大學大學院文學研究科博士，現任臺北大學助理教授。
李宗翰：美國哈佛大學東亞語言與文化系博士，現任臺灣師範大學歷史系副教授。
 
劉祥光：美國哥倫比亞大學東亞系博士，現任臺灣政治大學歷史系教授。