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是誰在暗夜中述說,那些不被允許的禁忌 關於二二八及那些過於沉痛的悲傷 這是屬於我們,臺灣人的不沉默紀錄 ★戒嚴時期竟然有臺大學生跑去潑曾任臺灣警備司令、參謀總長的「高雄屠夫」彭孟緝大宅?本書專訪事件參與者王增齊與劉一德親身講述事發經過。 ★二二八事件後,那群被出賣的理想主義者該何去何從? ★白色恐怖時期,臺灣有廟宇在偷偷祭祀二二八受難者? ★為什麼史明與王育德在海外突然就開始寫起了歷史? ★《重構二二八》作者陳翠蓮教授是怎麼從一名小記者投身二二八研究? ★108課綱的高中生他們眼中的二二八是……? 就算國民黨在漫長的年代裡強制人民遺忘二二八,就算島嶼在1949年後被迫噤聲,但不少人依然透過各種方式記憶著這起事件,暗地裡與當權者搏鬥。二二八成為了不少臺灣人行動與反抗的起點,不論是挺身紀念,或者反抗威權、爭取獨立,正是在這一批又一批前仆後繼的行動之後,我們終於可以公開談論、記憶這起事件。 共生音樂節今年出版的專書《不沉默紀錄》將以此出發,透過第一手的資料及學界最新研究,提供你/妳另一種看待二二八的角度。 ▌關於不沉默紀錄 本屆共生精心策畫的專書,以介於雜誌(Magazine)與書籍(Book)之情報誌(Mook)形式呈現。全書分成三大專題: 「毋通袂記」聚焦在常民眼中的二二八事件,以及事件是如何全方位地衝擊了臺灣人的日常。在這個單元,你可以從各式生活物件、地圖、統計數據重新理解戰後初期的臺灣社會,以最鮮活、草根的方式重讀二二八。同時,你也將讀到在那場島嶼浩劫後,那些轉入地下投身革命以及逃往海外的青年們的行動與下落。 「欲行ê路」著眼於臺灣人在事件後持續記憶與紀念這起傷痛的經過。逃往海外的史明、王育德等人開始自發地書寫臺灣人的歷史,臺灣開始成為人們認同與思考的主體,而二二八即是行動的目標;從日本各地到美國各式紀念活動持續不斷,伴隨著「臺灣獨立」的訴求。在島內,則透過口耳相傳、造勢活動與避人耳目的廟宇祭祀,讓二二八的記憶暗中延續、流衍,一點一滴的行動逐漸匯聚成日後平反運動的能量。 「不默而生」則以解嚴前後青年學生的紀念行動出發,一路談及共生音樂節十年來的觀察。藉由1983年去彭孟緝家噴漆的王增齊、劉一德兩人的專訪、共生音樂節參與者的快問快答,以及對目前的高中生進行二二八認知調查,一步步地拼起不同世代反抗與紀念的行動圖像,以及屬於年輕世代的二二八觀點。
序 記憶的抗爭,行動的起始:屬於臺灣人的二二八行動主義 毋通袂記 當我們重新談論二二八…… .從數字看二二八 .二二八當天民眾、學生遊行抗爭行進路線圖 .1947年全島戡亂圖 .中部反抗地圖戰後初期大事年表 目擊二二八:他們眼中的1947現場 選物指南:戰後初期庶民生活攻略 臺灣人的三月眠夢 島嶼浩劫以及那一群被出賣的理想主義者 二二八事件後,該何去何從?那些踏向「光明之路」的革命青年 他們在殘酷年代的逃亡路線 跨越國境後,海外臺灣人的生活甘苦談 欲行ê路 無法克制的心情:史明與王育德的述史之志 噤界之外:持續不斷的海外二二八紀念活動 過去記憶大師康寧祥:臺灣史與二二八的傳承 從國會記者到學術殿堂——臺大歷史系教授陳翠蓮的「二二八」解謎 孤魂、小鎮流言以及二二八的香火記憶 不默而生 一九八三那一夜,他們去「二二八兇手」彭孟緝家噴漆 校園的記憶行動 懷抱希望去愛之必須:屬於我們世代的紀念,以及共生音樂節 於是我們在這裡:音樂節現場的快問快答 【民意調查】課綱下的高中生,這麼看二二八事件 【二二八商談室】虛實之間,二二八迷思大解密 說一遍不夠,就說第二遍——共生十年跨世代對談 阿爸的自轉車 編輯後記
作者簡介 社團法人台灣共生青年協會 共生音樂節創立於2013年,是由一群關心台灣歷史的年輕人舉辦,也是全台灣規模最大的二二八紀念活動。致力拾起被遺忘的歷史,重新記起台灣近代歷史曾發生的大規模國家暴力與不正義。好好面對傷痕,才能使這座島嶼上不同經驗、不同認同的群體,相互尊重和理解。共同生活的未來,始能擁有真正的自由與平等。 2019年成立台灣共生青年協會,發想及執行相關研究、企劃,盼將力量匯聚延續。更多資訊請見:taplink.cc/gongsheng228
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